我想了想，唐宋元明清，大概都沒有這樣的事，何至于天真到這個(gè)程度呢？何至于就忍不住那一饞呢？這不是比領(lǐng)導(dǎo)夾菜你轉(zhuǎn)桌更傻嗎？但是這等傻事春秋的人干得出來。春秋的人就是這樣地直接、暴烈，他們一點(diǎn)不壓抑，很孩子氣，他的欲望和性情馬上就要宣泄出來。

春秋英雄頭一個(gè)是伍子胥。這樣的英雄，后來在中國再也沒有。我們看一看他的一生，就知道這個(gè)人是多么地徹底和暴烈。楚平王殺了他的父親，這要到了明代和清代，那些儒生們，皇上把你爹殺了，如果不殺你的話，你就只剩下感激涕零、叩頭謝恩了。伍子胥，不謝恩，拍馬就跑。跑到昭關(guān)，一夜白了頭。這是什么樣的憤怒，什么樣的仇恨！然后到了吳國，從吳國帶著兵把楚國滅掉，把死了的楚平王從墳里拉出來，鞭尸。這時(shí)候有聰明人勸他了，兄弟啊，做事不要太絕，差不多就得了，得饒人處且饒人啊。伍子胥說，我就是不饒，我這個(gè)人做事就是要做到底。這樣的人是注定倒霉的，所以后來被吳王殺了。臨刑之前，伍子胥對劊子手說，你們把我的兩個(gè)眼摳下來，掛到吳國都城的城門上。干什么呢？我要看著吳國滅亡。這樣的氣概，我們翻翻《二十四史》，后來很少。

所以我常常覺得，我們的春秋有點(diǎn)類似于希臘的荷馬時(shí)代。那是我們的巨人和諸神的時(shí)代，你能感到大地上行走的都是一些巨人、龐然大物、猛獸。沒有那么多的小聰明，沒有那么多心機(jī)，他們強(qiáng)大、奔放、勇猛。這個(gè)世界上的猛獸，都是老實(shí)的和天真的。這樣一個(gè)春秋時(shí)代非常有魅力，用馬克思的話說，那是永不復(fù)返的人類童年。但是話又說回來了，我也認(rèn)為，這個(gè)世界上到處都是龐大的孩子這也很可怕，動不動就發(fā)脾氣，為一點(diǎn)雞毛蒜皮就打得天翻地覆，長此以往，這世界也不成一個(gè)世界。

所以，春秋的時(shí)候，就出了一個(gè)最大的老實(shí)人、最大的天真漢，就是我們的孔子，出來一個(gè)老師教育孩子們?？鬃右簧际且粋€(gè)失敗者，他一生都是一個(gè)不得志的人，很有意思的是，我們現(xiàn)在講孔子、講《論語》，把《論語》講成了一個(gè)成功學(xué)。學(xué)《論語》，學(xué)什么呢？就是學(xué)上進(jìn)、學(xué)成功。但在世俗、功利的意義上，孔老夫子本人可是一輩子不成功，他難道不知道在這世上應(yīng)該怎么混才能混得好嗎？他太知道，但是他說，這世上還有比混得好更重要的事，他說除了生存下去、混得好、活得暢快，我們還要講“仁義禮智信”，我們還要追求一些無法用是否成功來衡量的價(jià)值。老夫子念叨了一輩子，沒有人聽，不成我就寫《春秋》，我把你們那些雞飛狗跳的爛事都記下來，發(fā)到“網(wǎng)上”去，我看你們羞不羞！孔子做春秋，亂臣賊子懼?？茨銈儜植粦?！實(shí)際上我看人家也不懼。

這樣一個(gè)天真的人、老實(shí)的人，他給我們的民族和我們的文明留下了一些至關(guān)重要的遺產(chǎn)?！缎〈呵铩防飳懙搅丝鬃右簧?，我覺得最令人感動、值得我們中國人永遠(yuǎn)銘記的一幕，就是吳國去打陳國，楚國救陳國，兩個(gè)大國在這兒打得一塌糊涂，在陳蔡之間就困住了孔子，這叫陳蔡之厄，絕糧七日，七天沒有飯吃，只能清水煮野菜。這樣的時(shí)刻，連孔子最忠誠的學(xué)生，像子貢、子路，都動搖了，孔老夫子卻餓著肚子在屋里彈琴，兩個(gè)人發(fā)牢騷：“殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子無所丑也若此乎？”話說得很難聽了：現(xiàn)在人家殺你白殺，搶你白搶，你還在這兒彈琴唱歌，難道君子就這么沒心沒肺嗎？那個(gè)時(shí)刻，所有人的感覺都是“如此可謂窮矣”，混到了山窮水盡，但孔子凜然道：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！?/p>

什么意思呢？世上除了成功，除了賺錢、發(fā)財(cái)、升官、娶小老婆，除了這些之外，還有一些事是重要的、更重要的?？鬃诱J(rèn)為堅(jiān)持他的真理是重要的，即使是在最窮愁的時(shí)候，最弱的時(shí)候，最難的時(shí)候，他也認(rèn)為有一些價(jià)值是值得堅(jiān)守的，坦然堅(jiān)守。

我把那一天、孔子說這些話的時(shí)刻稱為“中國精神的關(guān)鍵時(shí)刻”，在那之前，華夏大地上的人們是不這么看問題的，直到現(xiàn)在，我們是不是這么看問題，也很成疑問。但是孔子為我們確立了這么一個(gè)精神高度，用子貢的話說，就是“天之高，地之下”?？鬃硬皇遣恢朗篱g的泥濘，不是不知道生活殘酷，他的一生都在承受勢利和庸俗的擠迫，但是，他依然絕對相信有一種正當(dāng)?shù)纳?，他把它叫做“道”，這樣一個(gè)人如果活在現(xiàn)在，活在我們身邊，我們會怎么說他呢？我想，我們會說，他是個(gè)天真的人、老實(shí)的人。當(dāng)然，這是夸贊還是嘲笑，就要看說話者的語氣和表情了。

在春秋時(shí)代，既有像伍子胥那樣身體上和性情上的巨人，也有孔子這樣精神上的巨人，他們都是“龐然大物”，他們老實(shí)和天真。我們這些機(jī)巧機(jī)靈聰明的人們，也許應(yīng)該回到春秋去看看，回到我們這個(gè)民族的童年去看看。

從公元前幾百年到公元前后，雅斯貝爾斯稱之為“軸心時(shí)代”。因?yàn)榫驮谶@幾百年間，在世界各地，有了孔子、老子、莊子、孟子，有了蘇格拉底，有了釋迦牟尼，有了耶穌?，F(xiàn)在我們也認(rèn)為我們的時(shí)代是軸心，因?yàn)槲覀冇辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)。但沒有互聯(lián)網(wǎng)人類也已經(jīng)存續(xù)了那么長時(shí)間，但如果沒有這個(gè)偉大的“軸心時(shí)代”，沒有現(xiàn)在看來如此天真和老實(shí)的這些偉大天才，人類的精神導(dǎo)師們，他們之后的這兩千年我們是怎么混下來的，我覺得真是無法想象。