看來俞曲園對他這位官場中的朋友確實(shí)夠關(guān)心的。盡管他在這封信中“貢獻(xiàn)”了一番于今看來十足屬于淘漿糊的點(diǎn)子，但眼見暴巡檢全然不以為意，于是又在一封信中寫道，他在年前見到了暴巡檢那位姓譚的上司，提起暴巡檢，譚上司雖然表揚(yáng)有加，但也反映，反對暴巡檢的人很多，俞曲園同樣請譚上司平時(shí)對暴遇到事多予關(guān)照。譚上司也點(diǎn)頭答應(yīng)了。

俞曲園接著再次提醒暴方子：“然終究上臺(tái)遠(yuǎn)而府廳縣相離甚近，遠(yuǎn)者之保全不能敵近者之毀傷，一切謹(jǐn)慎為宜。”此中似又有告誡朋友的寓意：盡管譚上司答應(yīng)我會(huì)對你予以關(guān)照，但畢竟這位“上臺(tái)”是位高高在上的省官，所謂天高皇帝遠(yuǎn)，等到府廳縣一級的地方官與你為難，甚至傷害了你，譚上司再想怎么“保全”你，只怕是鞭長莫及。所以他最后忍不住叮囑道：“一切謹(jǐn)慎為宜?！钡@句叮囑出口，恐怕俞曲園也底氣不足，因?yàn)樗隙ㄖ?，他的朋友暴巡檢依然會(huì)我行我素，該怎么當(dāng)他的巡檢還怎么當(dāng)，并不會(huì)因?yàn)橛兴崆鷪@托官場中人“保全”而有所改變。

果然，光緒十六年（1890年）十一月，這“一個(gè)頂小的官偏要事事好出主見，偏要好事！”（胡適語）且被蘇州府知府、滿洲人魁元視為“情性乖張，作事荒謬”的暴方子，終于因其“性傲岸，講真理，坐是失上官意，竟劾去之”。

暴方子信奉實(shí)事求是的精神，不愿看上司眼色、按上司旨意行事。一個(gè)芝麻綠豆大的下官，敢如此忤逆“上官”，怎能討到好果子吃！這不，暴方子這就為自己“一意庇民，雖獲重咎不惜”的另類行為，付出了沉重的代價(jià)——他被撤職了。

一幕讓暴方子大感意外和無比感動(dòng)的情景

有關(guān)暴方子故事的高潮部分，正是由此而起。

卸下官袍的暴方子成了普通百姓。哦，也許比普通百姓還不如——他家在河南滑縣，眼下卻連搬個(gè)家的錢都拿不出！暴方子在任時(shí)的為官清廉、兩袖清風(fēng)，于此可見一斑。

離開了鎮(zhèn)衙門羈絆的暴方子，既然一時(shí)無錢搬家回河南家鄉(xiāng)，就暫時(shí)在附近山里找了處茅屋借住下來。

此時(shí)正值冬天，山里不時(shí)刮風(fēng)下雪，冬季格外寒冷。但即使如此，暴方子依然手不釋卷；甚至后來在“不能舉火，君且忍朝饑”的少柴缺米的情況下，暴方子依然“讀書如故”。他似乎有意想以讀書來抵御饑餓和寒冷的侵?jǐn)_。

俗話說，人是鐵飯是鋼，饑餓與寒冷抵御得一時(shí)，卻抵擋不住一陣。這不，暴方子很快就陷入了煮無米、燒無柴的困境之中。

就在這時(shí)，一幕讓暴方子大感意外和無比感動(dòng)的情景出現(xiàn)了！

這天清晨，暴方子剛起身，依稀聽得門外有動(dòng)靜，于是想去看個(gè)究竟。

一開門，他驀地發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生山民，在他茅屋門口放下兩個(gè)鼓囊囊的米袋、兩捆柴禾后，正打算離開。暴方子見狀，連忙叫住了他，問他這是干什么。山民似乎有點(diǎn)不好意思，露出一臉憨厚的笑容道，這是給暴老爺送上一些米和柴禾，過日子需要的。

一個(gè)陌生山民，在暴方子最需要米和柴禾的時(shí)候，及時(shí)給他送來了，這可真是雪中送炭呵！

望著眼前的米袋和柴禾，聽了陌生山民這幾句樸素實(shí)在的話，暴方子的大感意外和無比感動(dòng)可以想象。他問這位山民，家住哪里，叫什么名字，說如果不告訴這些，那就仍把這些東西拿回去。

陌生山民這才回答道，他叫陳洽泉，家住十里外的陳巷村。

有一點(diǎn)暴方子肯定沒有想到，由陳洽泉此舉為濫觴，日后竟形成了一支林屋山民自發(fā)為他送米送柴禾的隊(duì)伍，一時(shí)蔚為壯觀——

嗣是而以米數(shù)斛、柴數(shù)捆相餉者，亡慮數(shù)十村聚。肩挑船載，合遝奔走。其為物，薪米以外，豕魚、酒肴、蔬果、粉糍、雞卵無不有也。其為人，老農(nóng)婦豎、樵牧僧尼，趾相錯(cuò)也。自十二月十三日至正月終，計(jì)得米百二十石有奇，他物稱是。

——《沈鏗題記并詩》

你看，沒有人策劃，沒有人號召，沒有人發(fā)動(dòng)，但十幾個(gè)村莊的老百姓們?yōu)榱T官的前暴巡檢送米送柴的隊(duì)伍就這樣自發(fā)形成了。他們中有老農(nóng)有婦女有兒童，還有樵夫牧人和和尚尼姑，大家用肩挑，用船載，把豬肉魚肉酒和各種蔬菜果品雞蛋，以及其他一些生活用品，送到暴方子住的茅屋前。不滿一月即“蔓延至八十余村，為戶約七八千家”。這也是“官如能造福，民豈不知恩”（吳大澂語）這句話的真實(shí)寫照。當(dāng)?shù)卦娙饲厣⒅词怯懈杏诖耍瑒?chuàng)作出了寫實(shí)主義的《林屋山民送米圖卷子》。

值得一提的是，暴方子顯然頗有檔案意識(shí)，既然林屋山民給他送米送柴的一片心意他無法勸阻，于是他對所有百姓的饋贈(zèng)一一做了記錄。這就是本文一開始提到的，被胡適稱為三件“中國民治生活史料”之一的《柴米簿》。

《柴米簿》有時(shí)間，有地點(diǎn)，有姓名，更有內(nèi)容，一目了然。每人所贈(zèng)數(shù)量多是米一石二石或幾斗幾升；柴也是一擔(dān)二擔(dān)，這恰恰說明林屋山中老百姓的生活也捉襟見肘。后來秦散之的外孫沈敬學(xué)見到他外祖父畫的這幅送米圖上有諸多名人題詩，突然萌生了一個(gè)想法，“予復(fù)向暴丈（方子）索得‘柴米簿’，將山民之村落、姓氏錄在卷中，以昉（仿）漢人碑陰之例，用紀(jì)其實(shí)焉”。這應(yīng)該也是胡適看重這份檔案史料價(jià)值的原因之一。

有一點(diǎn)不言而喻，老百姓如此公然幫助罷官后的前地方巡檢暴方子，肯定會(huì)惹惱地方政府及其官員。在他們看來，這樣的行為分明是向官府挑戰(zhàn)。