二十三、何為理想：所謂理想，就是堅(jiān)持在現(xiàn)實(shí)無奈的狀態(tài)下，尋求一種超越的價(jià)值。金錢算不得理想，那不過是我們活下來的需要和條件。內(nèi)心的真正平靜依然來源于超越現(xiàn)實(shí)生活，拒絕向命運(yùn)低頭，那被生活的墻壁撞擊得頭破血流的瞬間未必不是人性光彩綻放的時(shí)刻。有理想的人是有福的，他們懂得在生命的平淡中培養(yǎng)快樂的心靈之花。就如同蘇格拉底之死，他死于理想，卻活在后世人們的心中，這才是永生，我們所在的時(shí)代正在努力遮蔽這些常識，人被欲望之箭穿透了胸懷，卻找不到療傷之藥品。

二十四、狂歡時(shí)代：這是一個(gè)沒有詩意的春天，所以我只能思想。我希望有一天我不再需要思想，一切常識和真理真正在陽光下鮮然盛開，一切人們都最平靜地過著自己的人生，這是我的愿望。詩歌是殘酷的，這如同思想是卑微的，尤其是這個(gè)年代里，人們需要狂歡來安慰自己疲憊的靈魂。但是，這是不對的，我必須說出來。

二十五、一塊錢的重量：個(gè)體人生的最大悲哀，不在于你認(rèn)識到自己的渺小和卑微，而在于你認(rèn)為這種狀況是理所當(dāng)然的和不可改變的。一個(gè)社會最大的悲哀是出現(xiàn)貧苦階層之后，人們依然歡度歲月，這是一種普遍的社會冷漠癥結(jié)。我希望這個(gè)社會溫情和暖色多一些，每個(gè)人都滿懷希望地過著自己的生活，哪怕失敗無數(shù)，依然堅(jiān)持著理想的信念和人與人之間的基本善意。我希望面對乞丐的時(shí)候，我們能掏出一塊錢，就是這一塊錢，或許可以改變一個(gè)人的一生，他依然覺得這個(gè)世間充滿了善意和友好的關(guān)憫。生命之所以有意義是因?yàn)槲覀兌藐P(guān)憫同類，我們明白抱團(tuán)取暖，我們懂得奉獻(xiàn)與犧牲并在這個(gè)過程中獲得滿足和快樂；靈魂之所以高貴是因?yàn)槲覀兌醚鐾强盏墓饷?，哪怕此刻陷身泥濘。這難道不是常識嗎，這難道還不值得我們守望嗎？

二十六、成為自己：有人說孤獨(dú)的人都是蘇格拉底的信徒，但蘇格拉底并不孤獨(dú)，他擁有無數(shù)的門徒。許多年過去了，人依然沒有解決這個(gè)基本層面的問題，這或許將永遠(yuǎn)伴隨人的一生。一個(gè)人的一生就是要成為自己，要么成為自己，要么一事無成。寫作也是這樣，要么寫出自己，要么放棄。我依然很艱難地尋找自己的敘述方式，表達(dá)我靈魂的快樂與悲哀，表達(dá)我的希望與失望。這讓我欣喜，也令我絕望。

二十七、善待今生：在我懷揣理想的青春歲月，有位外國老頭米蘭·昆德拉在那本著名的《生命中不能承受的輕》里說：“人永遠(yuǎn)無法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正?！边@句話動搖了我習(xí)以為常的生活，我不知道我應(yīng)該感謝還是怨恨這個(gè)老頭，他讓我學(xué)習(xí)觀察和思考我所經(jīng)歷的生活。這讓我內(nèi)心無比痛苦，也讓我靈魂無比安詳。

二十八、父輩的旗幟：青年作家羽戈在《父輩的旗幟》寫道：“一個(gè)干凈的老頭，就那樣平平常常佇立，卻散發(fā)著圣潔的光芒，既溫雅，又莊嚴(yán)。說句不客氣的話，讓黑人穿白色的西裝，真有些暴殄天物。但弗里曼不同，他如此打扮，十分賞心悅目，直教你找不出理由來質(zhì)疑他是上帝的化身?！睂Ωダ锫覂?nèi)心也滿懷尊敬，他能用一個(gè)很簡單的眼神傳達(dá)出人生的滄桑與無奈，又飽含著一種人性的堅(jiān)韌與高貴。即使經(jīng)歷無數(shù)滄桑，我們依然可以有寬容和樂觀的面容，即使時(shí)光的刀鋒雕刻過了生命，我們依舊能在生活中尋求那或多或少、或大或小的樂趣，這樂趣哪怕如一滴露水一樣卑微，但終究會映顯初升曙光的光芒，這樣的人，是能打動我們的。生活本是如此，人本應(yīng)如此。

二十九、傷：每個(gè)豐富的靈魂，胸口都有一塊生命的傷痕，最深的傷無疑是無望的愛情。

三十、絕不可能：曾經(jīng)我對一個(gè)自己喜歡的女子說，讓我愛上你，怎么樣。她說，不太可能。我又問道，如果我堅(jiān)持呢，一直堅(jiān)持，直到你感動為止？她說，那只能很遺憾地告訴你，絕不可能。我自以為是地以為她是在暗示我決心不夠堅(jiān)決，又說，如果我愿意為了你而死呢？她說，我只能說你執(zhí)迷不悟。當(dāng)時(shí)，我悲憤無處說。事隔多年，卻逐漸通透了然。其實(shí)，人生就是如此，你的一片相思，很可能只不過是對方面前的一片秋天的落葉。她不喜歡落葉，你就不該再做落葉，人生就這么簡單。

三十一、所謂偉大：不要再相信什么偉大，沒有誰能偉大到要求所有人都按照他的思路生活，一個(gè)人首先是自由的，然后才是有價(jià)值的。沒有自由，生不如死。偉大的人都是真正平凡的人，他們有正常的喜怒悲歡，他們也有著明顯的弱點(diǎn)和毛病。一個(gè)偉大的人，首先是一個(gè)正常的人，他或許思想敏銳，學(xué)識過人；但同時(shí)他也可能膽小如鼠，自私自利。偉大的人只是在關(guān)鍵時(shí)刻顯示出了人性的光輝一面的人，就是如此簡單，這是常識，應(yīng)該被我們知曉。但即使這樣，偉大依然是對人最高的褒獎(jiǎng)，因?yàn)檫@個(gè)世界依然有人能擔(dān)當(dāng)此稱號，比如圣雄甘地。

三十二、撫摸心靈：只要你不過分丑陋或者迷戀孤獨(dú)，總會有人愿意撫摸你的身體，然而艱難的是我們的靈魂和心靈很難被撫慰，這是一種現(xiàn)代性的困局。比如，我們可以用雅致的電影和快餐式的網(wǎng)絡(luò)來消耗無聊的光陰，但問題依然擺在那里，這讓我們無可奈何。與其說這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)和性格問題，不如說這事關(guān)每個(gè)個(gè)體生命價(jià)值和尊嚴(yán)的哲學(xué)問題。人的生命好像總無法逃避荒涼的境地，哪怕你的心靈敏感如秋水，風(fēng)起即動，但那湖底的污泥，你又如何能夠解脫得了。

三十三、偉大心靈：心靈的偉大，更多不在于你可以選擇自己熱愛的日常生活方式，而在于你面對慌亂瑣碎的生命境遇時(shí)，依然能保存一顆平靜而富有詩意的情感和心靈，這是人最偉大的地方。如同卡夫卡，安靜于小職員的平雜生涯，卻放射出生命獨(dú)特的光亮，而今，我們在蕪雜的生涯中又能做點(diǎn)什么呢？

三十四、所謂態(tài)度：面對荒謬有三種選擇，或冷眼旁觀，一笑了之；或直面慘淡，奮力改變；或轉(zhuǎn)身背對，自選樂趣。冷眼旁觀是良知在胸，奮力改變是熱血奔騰，背對人生是生存智慧。各有不同，但結(jié)局都是黯淡收場。

三十五、所謂和諧：和諧的真意不是完全滿足每個(gè)個(gè)體紛繁多彩的欲望，以滿足欲望為根本的和諧是存在片面性質(zhì)的。和諧的真正涵義應(yīng)該是每個(gè)人做自己應(yīng)該做的事情，獲得公平與公正對待的機(jī)會，僅此而已。不必要過分許下一個(gè)過分美好的遠(yuǎn)景。