臨危受命

瞿秋白是于兩個(gè)多月前在福建長(zhǎng)汀縣被捕的。此時(shí)距離他離開上海，到達(dá)中央蘇區(qū)工作僅僅一年。

當(dāng)時(shí)，抓獲他的敵人暫時(shí)還不知道，這個(gè)恂恂儒雅的弱質(zhì)書生，就是中共繼陳獨(dú)秀之后的第二任最高領(lǐng)導(dǎo)人，大名鼎鼎的瞿秋白。

瞿秋白是在1927年夏，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨建黨以來(lái)最嚴(yán)重危機(jī)的時(shí)刻被推上歷史前臺(tái)的。從“四·一二”到“七·一五”，蔣介石、汪精衛(wèi)等人從華東殺起，繼而延展到華南、華中。全國(guó)的共產(chǎn)黨員從原先的六萬(wàn)多人銳減到一萬(wàn)多人。

在四處捕殺共產(chǎn)黨人的武漢衛(wèi)戍司令李品仙和湖南軍閥何鍵的眼皮下，中共“八七會(huì)議”只匆匆開了一天。在這次會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次公開地批判了黨內(nèi)路線錯(cuò)誤——陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，并決定由瞿秋白領(lǐng)導(dǎo)全黨。會(huì)議上，瞿秋白所做的報(bào)告中說(shuō)：“現(xiàn)在黨不能再以退讓手段來(lái)爭(zhēng)取民權(quán)，是要以革命方法來(lái)爭(zhēng)得民權(quán)?！?/p>

“八七會(huì)議”后來(lái)被視為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。會(huì)議精神通過(guò)各種秘密渠道傳到全黨后，從1927年秋冬到1928年初，湘贛邊界，湖北公安、石首、沙市、通城、孝感、麻城、黃安等地，江西德安、鄱陽(yáng)、弋陽(yáng)、萬(wàn)安，廣東海豐、陸豐、瓊崖，河北玉田等地相繼發(fā)動(dòng)了武裝暴動(dòng)。

然而，為什么會(huì)在危急時(shí)刻推舉瞿秋白成為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，至今仍是一個(gè)難以說(shuō)清的謎。

在全黨眾多領(lǐng)袖人物中間，弱質(zhì)書生的瞿秋白并不具領(lǐng)袖氣質(zhì)。在共產(chǎn)國(guó)際一再?gòu)?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)層必須是工人成分的情況下，瞿秋白更是不符合要求。事實(shí)上，在7月12日，由鮑羅廷主持的臨時(shí)政治局會(huì)議中，選出的由五個(gè)常委組成的政治局中并沒(méi)有瞿秋白。據(jù)蔡和森回憶：“不知道是七月初幾，老鮑提議獨(dú)秀、平山去莫斯科與共產(chǎn)國(guó)際討論中國(guó)革命問(wèn)題，秋白、和森赴海參崴辦黨校，新指定國(guó)燾、太雷、維漢、立三、恩來(lái)五人組織政治局兼常委?！?/p>

但在短短一周后，當(dāng)鮑羅廷前往廬山，借休養(yǎng)之名決策改組中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)成員時(shí)，卻沒(méi)有邀請(qǐng)政治局的五人常委，而單獨(dú)只請(qǐng)了瞿秋白一人。7月21日，當(dāng)瞿秋白從廬山回到武漢后，已經(jīng)成為了實(shí)際上的黨中央負(fù)責(zé)人。

對(duì)于這一急遽的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有明確的文獻(xiàn)記載。在前蘇聯(lián)解密的大量史料中，就連當(dāng)時(shí)來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際的鮑羅廷和羅明納茲也語(yǔ)焉不詳。

中國(guó)社科院近代史研究員陳鐵健分析，在大革命失敗后，黨內(nèi)以反對(duì)和清算右傾錯(cuò)誤為緊迫的歷史條件下，瞿秋白此前表現(xiàn)出來(lái)對(duì)右傾的反對(duì)態(tài)度最為鮮明，因而是最合適的人選。不過(guò)，陳鐵健也表示，瞿秋白“濃厚的詩(shī)人氣質(zhì)、教授式的文雅風(fēng)度，再加上他缺乏只有經(jīng)常直接深入工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)才能獲得的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)——這些弱點(diǎn)和不足，使他擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作，特別是領(lǐng)導(dǎo)具有特殊國(guó)情的中國(guó)革命，又時(shí)時(shí)刻刻受制于共產(chǎn)國(guó)際及其駐華代表，當(dāng)然是力不從心的?！?/p>

瞿秋白自己則在事后直言不諱地表示，“八七會(huì)議”后登上最高領(lǐng)導(dǎo)人位置，是“歷史的誤會(huì)”（《多余的話》）——

我根本上不愿意自己來(lái)代替他們——至少是獨(dú)秀。我確是一種調(diào)和派的見解。當(dāng)時(shí)只想獨(dú)秀能夠糾正他的錯(cuò)誤觀念，不聽述之的理論。等到實(shí)逼處此，要我“取獨(dú)秀而代之”，我一開始就覺(jué)得非常之“不合式”……

這也就為隨后發(fā)生的一切埋下了伏筆。