我學習儒家后受益很大，尤其是怎樣擇善的三點原則，給我很多啟發(fā)。其中我最欣慰的，是自己開始懂得怎樣和父母相處。

我的母親身體不好，五十歲的時候脊椎骨長腫瘤，動手術(shù)失敗后就半身不遂了。等我從美國讀完書回到臺灣時，母親已經(jīng)躺了十年了。做子女的看著母親受苦，自然很希望想辦法讓她開心一點。根據(jù)第二點，對方期許要溝通，我就和母親商量，提了一些建議。根據(jù)第三點，社會規(guī)范要遵守。中國人有很好的傳統(tǒng)，工作掙錢之后，一定要給父母生活費，每隔幾年增加一點。我就說，以后給您的生活費，每個月增加臺幣三千元好嗎？本以為母親會很高興，沒想到她說，我現(xiàn)在癱瘓了，既不能吃很多東西，也不用買很多衣服，你給我錢沒用。我又想到古代有一句話“揚名聲，顯父母”，子女在外做好事，名譽好，父母就很有面子，這也是一種孝順。我到處演講，名聲還不錯，我就跟母親說，我名聲還不錯，您應(yīng)該開心吧？她說，別人又不知道我是你母親。糟糕了。我就問，您想要我怎么做呢？最后她說，你陪我打麻將吧。我就這樣開始學打麻將，只要周末沒有演講，我一定回家陪父母打麻將，發(fā)現(xiàn)我母親真的很快樂。

不過人生沒有那么簡單，儒家思想是專門對付難題的。一種思想提出來，卻不讓別人發(fā)問，也不算哲學。麻將打了半年，我母親又說了，你不是希望我快樂嗎？我說是啊。她說，你現(xiàn)在不是當教授嗎？我說是啊。她說，你每星期不是只有八節(jié)課嗎？我說，是啊。母親提要求了，你為什么不每天陪我打麻將呢？這時只能講道理了，因為我不可能這么做。我就說，我大概沒辦法做到啊。她問為什么？有兩個理由，第一個，做子女的陪父母娛樂，自己也很快樂，這種快樂怎么可以一個人獨占呢？我有七個兄弟姐妹，要讓他們一起來快樂。第二個理由，我除了是您的兒子以外，另外還有六個角色要扮演。我結(jié)了婚，是先生；有孩子，是爸爸；在學校，是老師；在社會上，是公民；也是很多朋友之一，是兄弟姐妹之一，正好有七個角色。一個星期有七天，您有七個孩子，我有七個角色，所以我每星期陪您一天不是正好嗎？母親很聰明，她說好，以后你每星期陪我一天我就滿意了。

人與人相處需要找到穩(wěn)定的模式，才能長期維持和諧的關(guān)系。我們的感情、時間和精力都有限，就要分清本末主次。儒家的擇善原則就很有效。內(nèi)心感受要真誠，對方期許要溝通，社會規(guī)范要遵守，這都是大原則。它的基礎(chǔ)來自于人性向善。

善，表現(xiàn)為一種適當?shù)男袨?，是人與人之間適當關(guān)系的實現(xiàn)。所以善只在人和人之間才有效。一個人對貓狗很照顧，不等于善，只代表愛護動物；一個人對神明很尊敬也不叫善，只代表虔誠。真正的善只放在人間，這就是儒家思想的人文主義特色。從父母開始到天下每一個人，我跟別人之間都應(yīng)該有適當?shù)年P(guān)系。可以實現(xiàn)，也可以不實現(xiàn)，一旦實現(xiàn)，就是做到了善。行善，我的人性才會越來越充實。從這一點開始，孟子才能進一步談到修養(yǎng)，談到培養(yǎng)浩然之氣，談到整個社會、國家的仁政理想。