但“廉恥”風(fēng)紀(jì)卻要求，登徒子之流（mulherengo③）——即使已婚——也要保持那么一點點兒謹(jǐn)慎，顯擺自己的情艷獵物應(yīng)該限于密友間而不能公開炫耀。如果他有情人，那他最好幫她安排個事兒并金屋藏嬌，而不要在公共場合招搖過市，引起公憤。在更為保守的內(nèi)陸地區(qū)尤其如此。

一定程度的肛交嗜好增強(qiáng)，或更確切地說證明了男性的主導(dǎo)地位。巴西人通常試圖向外人隱瞞或者否認(rèn)肛交行為，因為許多巴西人認(rèn)為肛交不僅丟人，而且令人尷尬。但學(xué)術(shù)研究和坊間傳聞都表明，這種癖好確實存在。如果說美國男人迷戀的是乳房，那么從笑話、民間傳說以及男性雜志中有關(guān)裸照的隨筆文章來判斷，巴西男人迷戀的是屁股，即葡萄牙語的bunda。2006年，我寫過一篇有關(guān)圣保羅應(yīng)召女郎“小沖浪女”（Little Surfer Girl）布魯娜的文章。她之所以出名，是因為她利用博客記錄自己的性生活，后又將其出版，成為一本暢銷書。她告訴我，她接待的所有巴西客人都提出肛交要求，但沒有一個外國客人提出這種要求。

市場調(diào)查研究所于20世紀(jì)90年代做的一項調(diào)查表明，大多數(shù)巴西人認(rèn)為肛交是一種“變態(tài)行為”。但里約的大多數(shù)受訪者和其他地區(qū)接近大多數(shù)的人都承認(rèn)至少“偶爾”肛交過。30~45歲之間的男性要求肛交的可能性三倍于女性。已婚夫婦中，通常是男性提出肛交，而女性則接受其伴侶的乞求或要求。

本章開頭提到了?？啤げ及柨说母枨冻嗟酪阅蠠o罪惡》。這首歌最流行的版本可能是由奈伊·馬托格洛佐（Ney Matogrosso）翻唱的。他是巴西流行音樂界最搶眼的同志歌手。這似乎并非偶然，巴西人對同性戀的態(tài)度同樣也是曖昧的。這首歌的歌名不僅契合那些經(jīng)常相互矛盾的態(tài)度，而且契合罪和性的任何其他方面。

嚴(yán)格地講，男子氣概的行為規(guī)范不贊成同性戀，事實上也反對展露任何“偽娘”的舉止。我的一位圣保羅的同性戀朋友曾告訴我，他從小就被教育，男子漢的相稱表現(xiàn)就應(yīng)該是“說狠話、吐唾沫、撓蛋蛋”。但也有人說，巴西人對同性戀有一種天然的寬容，因為狂歡節(jié)不僅允許穿著異性服裝和體驗不同的性別角色，而且還積極地鼓勵這種行為。在面具的掩蓋下，一切都能暢行。在這種思想構(gòu)架下，同性戀作為一種傳統(tǒng)興盛起來，他們可以自由地穿扮各種出格的裝束和行為，而在其他場合他們則可能因此遭到指責(zé)。