他們不追求功名利祿，甚至不追求做好事，在老莊的哲學(xué)著作中有好多段落是諷刺孔子的，有的是編的寓言，有的是真事。

我們覺(jué)得孔子是英雄，為了救國(guó)救民，到處奔走游說(shuō)。他要說(shuō)服各國(guó)君主要和平，不要打仗。然而，在老子看來(lái)，那都是廢話。老子說(shuō)：“你這都是一廂情愿，你根本勸說(shuō)不了他們。政治家就是要打仗的，不打仗吃什么？你要想做個(gè)好人，就得像我這樣什么事也別管?！?/p>

老子的圖書(shū)館館長(zhǎng)工作不錯(cuò)，跟政治關(guān)系最遠(yuǎn)，還可以養(yǎng)家糊口，挺好。他覺(jué)得孔子每天惶惶如喪家之犬，他諷刺孔子說(shuō)：“你這是虛偽的！”其實(shí)，我想老子心里邊知道孔子是個(gè)好人，他是故意要打擊孔子，傷孔子自尊心的，阻止孔子繼續(xù)這么干。

《論語(yǔ)》里也寫了孔子尷尬的遭遇。孔子遇到的隱士，可能都是道家學(xué)派的人。比如兩個(gè)老頭在那兒種地，子路（孔子的弟子）問(wèn)：“你看見(jiàn)我們孔老師了嗎？”兩位老頭說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)。四體不勤、五谷不分，誰(shuí)知道誰(shuí)是孔老師？”

兩位老頭諷刺孔子，是因?yàn)槿宓纼煞N思想是對(duì)立的?？鬃映姓J(rèn)國(guó)家價(jià)值，他希望建立一個(gè)好的國(guó)家。但是孔子認(rèn)為好的國(guó)家，應(yīng)該是君君臣臣、父父子子。當(dāng)?shù)南駛€(gè)爹樣，領(lǐng)導(dǎo)像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)樣。老莊看得更深刻。老莊說(shuō)，國(guó)家是不應(yīng)該存在的。儒家和道家對(duì)待國(guó)家的這兩種截然不同的態(tài)度就像兩根線一樣一直貫穿著我們中國(guó)的文明史。所以，在金庸中期的那些小說(shuō)里，你就可以看到這兩種思想的融合、矛盾、交叉。

在金庸看來(lái)，人既要保持個(gè)人自由，也要為國(guó)家出力，為國(guó)家做好事。金庸本人就是這樣做的。金庸并不是學(xué)文學(xué)的，他學(xué)的是國(guó)際政治，在他年輕的時(shí)候，他夢(mèng)想當(dāng)外交家，憑著自己的政治才干，為國(guó)家作貢獻(xiàn)。

1950年金庸看到新中國(guó)蒸蒸日上，興沖沖地從香港北上，跑到北京，找到中華人民共和國(guó)外交部要求參加革命工作。外交部的領(lǐng)導(dǎo)同志一看，這小伙子不錯(cuò)，英語(yǔ)很好，愛(ài)國(guó)還反對(duì)帝國(guó)主義。可是，外交部領(lǐng)導(dǎo)同志想了想說(shuō)：“嗯，小伙子你有革命理想挺好的，外交部工作也很重要，也很需要你這樣的人才，可是啊，你不是黨員。你不是共產(chǎn)黨員這不行，外交部工作很重要，得黨員。先到人大進(jìn)修兩年，然后爭(zhēng)取進(jìn)步，慢慢入黨吧！入了黨以后，你再來(lái)?！苯鹩挂宦?tīng)太麻煩了，就回去了。

我覺(jué)得這個(gè)歷史的選擇很好，雖然我們外交部少了一位能干的官員，但是我們中國(guó)多了一位偉大的小說(shuō)家。

雖然金庸成了一位著名的小說(shuō)家，但是，其實(shí)他心中一直懷著政治的夢(mèng)想。在他成了能夠左右香港局勢(shì)的文人之后，他參與了一項(xiàng)偉大的國(guó)家工程——《香港基本法》的制定，現(xiàn)在實(shí)行的《香港基本法》，其核心方案，就是金庸起草的。因?yàn)榻鹩乖榱肩O，所以當(dāng)時(shí)大家戲稱金庸提出的《香港基本法》的草案為“查氏方案”。到這時(shí)金庸才終于圓了他的政治夢(mèng)。

但是，他圓夢(mèng)不是為了當(dāng)官，也不是為了做政治家。當(dāng)時(shí)香港有很多人反對(duì)他，說(shuō)他們?cè)缇涂闯鼋鹩沟睦亲右靶牧?。金庸是在向共產(chǎn)黨獻(xiàn)媚，他一定是出賣了香港人民的利益，對(duì)北京做了很大讓步的。金庸這么做是有個(gè)人企圖的，他想當(dāng)香港行政區(qū)的第一屆特首。但是，金庸以事實(shí)回?fù)袅诉@種質(zhì)疑。