就好像如果足球場(chǎng)上規(guī)定，“往自己家球門里踢球是得分的”，那球員都會(huì)往自己家里球門踢球的。因此，壞的是規(guī)矩，不是隊(duì)員。如果我們的部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)、司長(zhǎng)、局長(zhǎng)、處長(zhǎng)、科長(zhǎng)，全是大大小小的韋小寶，這個(gè)國(guó)家怎么能好？好不了。

你說(shuō)他壞吧，他還有好的一面，也做了點(diǎn)好事；你說(shuō)他好，他又不好?！堵苟τ洝返臅r(shí)代背景是“康乾盛世”，《鹿鼎記》這部書的時(shí)代背景和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是一樣的。所以我們說(shuō)，學(xué)術(shù)界不是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，是封建社會(huì)的一曲挽歌嗎？《鹿鼎記》也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的回光返照，盡管出了康熙這么英明的皇上，后邊幾個(gè)皇上也不錯(cuò)，一直到乾隆都很有才能，都很勤奮，都是天才的皇帝，給國(guó)家做了不少好事，但是個(gè)人再英雄也沒用。

康熙也算一個(gè)“俠”了，可是沒有用，因?yàn)閲?guó)家的體制出了問(wèn)題。國(guó)家好人不能得到提拔，得到提拔的都是韋小寶這樣不學(xué)無(wú)術(shù)、溜須拍馬、貪污腐敗而且貪污得非常巧妙的人。

曾經(jīng)有一次給官員們作報(bào)告，講到韋小寶，我說(shuō)大家都應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，指望中國(guó)能出多少個(gè)焦裕祿是不可能、不現(xiàn)實(shí)的，大家都能當(dāng)韋小寶就不錯(cuò)了，如果大家都能達(dá)到韋小寶的境界，那么中國(guó)的吏治會(huì)改善很多。

有人問(wèn)為什么？我說(shuō)你看韋小寶貪污二百萬(wàn)兩銀子會(huì)拿出一百萬(wàn)兩來(lái)往下分，從廳長(zhǎng)、局長(zhǎng)到平民百姓人人有份，還拿出一部分給地方上辦點(diǎn)實(shí)事，修路、建橋、賑濟(jì)災(zāi)民。最后你拿走幾十萬(wàn)兩，老百姓也不會(huì)介意。中國(guó)老百姓，是最善良、最寬容的老百姓。

中國(guó)老百姓歷朝歷代都沒有喊過(guò)“反腐敗”這個(gè)口號(hào)，為什么現(xiàn)在喊？因?yàn)楦瘮〉锰珔柡α耍腋瘮×酥蟛桓墒?！中?guó)老百姓跟官員的關(guān)系是，你可以腐敗，但是你要給我做點(diǎn)事。如果腐敗了還不做事，這叫不誠(chéng)信。

黨中央為什么要號(hào)召誠(chéng)信？因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)不誠(chéng)信。拿了人家的錢還不干事。據(jù)我所知，有一部分貪官被治罪，被揪出來(lái)，是因?yàn)槟昧隋X沒給人家做事，所以被人家給揪出來(lái)，被人家舉報(bào)了。如果拿了錢做了事就不會(huì)被舉報(bào)了。

所以，我說(shuō)能做到韋小寶這個(gè)境界就不錯(cuò)了，老百姓就沒有那么大意見了?！堵苟τ洝防镞呥€有比韋小寶壞得多的官。所以，金庸所寫的“俠”，不論是佛家的、道家的，還是偽俠、反俠，他背后有一個(gè)共同的指向，就是在弘揚(yáng)一種什么樣的“俠義”精神。

這個(gè)“俠義”精神是有層次的，最好的是為國(guó)為民，能夠犧牲，能夠赴湯蹈火的，但是這是一個(gè)很高的目標(biāo)，只有極少數(shù)人能做到。你做不到不要緊，可以退而求其次，就是為國(guó)為民，做轟轟烈烈的事業(yè)，盡量做大的事業(yè)。然后，也保持個(gè)人自由，保持個(gè)人尊嚴(yán)，做到個(gè)人利益與國(guó)家利益的平衡。這是可以做到的，起碼是可以追求的。再退而求其次，你也不做壞事，但是可以不管政治，不問(wèn)政治，兩耳不聞窗外事，就是保持自己“獨(dú)善其身”。最后的底線是韋小寶，這個(gè)底線不能突破，如果你連韋小寶也不如了，那就是壞人了。

所以金庸的“俠義”精神是清清楚楚的，他講的并不是虛幻縹緲的江湖事件，而是現(xiàn)實(shí)生活，只不過(guò)采用了武俠小說(shuō)這種接近寓言的形式。

為什么那么多人喜歡金庸？人們并不是要回到古代社會(huì)去，是因?yàn)閺慕鹩剐≌f(shuō)中的人物身上看到了我們自己，看到我們的同事，看到了我們的親戚朋友。

中華民族從低谷——八國(guó)聯(lián)軍侵略北京，到今天的崛起——奧運(yùn)會(huì)得了51枚金牌，是因?yàn)槠溟g有無(wú)數(shù)的“俠”流血過(guò)、犧牲過(guò)、吃苦過(guò)、吃虧過(guò)。張思德是“俠”、白求恩是“俠”，雷鋒也是“俠”，抗震救災(zāi)中出現(xiàn)那些英雄都是“俠”。我想我們?cè)谧母魑辉谏钪幸捕加小皞b”的一面。你肯定做過(guò)好事，肯定也受到過(guò)冤屈。俠義的精神必須提倡，他是中國(guó)人本來(lái)就有的而且正在走向恢復(fù)的一種正氣。正氣多了，俠義精神就豐沛起來(lái)了，然后就能達(dá)到魯迅先生說(shuō)的“國(guó)人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)”。也就是說(shuō)，魯迅非常重視個(gè)體的精神自由，當(dāng)每個(gè)人都站立起來(lái)了，一盤散沙的一個(gè)國(guó)家，就變成一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)了。

所以，當(dāng)下所提倡的和諧社會(huì)，不是馬馬虎虎、和和氣氣、誰(shuí)也不惹誰(shuí)的和諧社會(huì)；也不是見了壞人壞事，誰(shuí)也不去干涉、不做好人好事的社會(huì)，而是一個(gè)積極有為的和諧社會(huì)。