另一方面，計(jì)算機(jī)科學(xué)有個(gè)很不錯(cuò)的傳統(tǒng)，那就是它關(guān)注人的價(jià)值。在這方面做得很優(yōu)秀的人我可以脫口而出：已故的約瑟夫?魏澤鮑姆（Joseph Weizenbaum）、特德?尼爾森、特里?溫諾格拉德（Terry Winograd）、艾倫?凱（Alan Kay）、比爾?巴克斯頓（Bill Buxton）、道格?恩格巴特（Doug Englebart）、布賴(lài)恩?坎特韋爾?史密斯（Brian Cantwell Smith）、亨利??？怂梗℉enry Fuchs）、肯?珀林（Ken Perlin）、本?施奈德曼（Ben Schneiderman，點(diǎn)擊鏈接的想法就是他想出來(lái)的），還有教學(xué)大師安迪?范?達(dá)姆（Andy Van Dam），他影響了包括蘭迪?波什（Randy Pausch）在內(nèi)的幾代人。還有一位關(guān)注人性的計(jì)算界名人戴維?葛倫特（David Gelernter），他為解決幾個(gè)重大的技術(shù)難題作出了巨大貢獻(xiàn)，從而為后來(lái)的云計(jì)算及其實(shí)際應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。

還應(yīng)該指出的是，計(jì)算科學(xué)界中的人性關(guān)懷看起來(lái)與任何一種文化形式都不相關(guān)。比如特德?尼爾森是20世紀(jì)60年代生人，他可能是歷史上第一部搖滾音樂(lè)劇《所有》（Anything & Everything）的作者，他還是一個(gè)浪蕩子、反傳統(tǒng)的先鋒。而在另一方面，戴維?葛倫特在文化和政治上又是個(gè)保守主義者，他為《評(píng)論》（Commentary）雜志寫(xiě)稿，還在耶魯大學(xué)任教。盡管如此，他們兩人的著作還是給了我大量靈感。

網(wǎng)絡(luò)極權(quán)主義者的歸宿

網(wǎng)絡(luò)極權(quán)主義者的本意是好的，他們只不過(guò)是想重新拾起舊時(shí)善意的弗洛伊德學(xué)派和馬克思主義學(xué)派的信條而已——我對(duì)此沒(méi)有任何貶低的意思。比如我心中所認(rèn)同的，其實(shí)是斯大林主義和毛澤東思想之前的馬克思主義。

弗洛伊德和馬克思所倡導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)都強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)地理解世界。他們都視古怪而又試圖操控人的宗教幻想為自己的敵人，并且都各自創(chuàng)立了同樣古怪的思想。

歷史又在重演了。一場(chǎng)看似以科學(xué)為基礎(chǔ)、自稱(chēng)是唯物主義的運(yùn)動(dòng)正在迅速轉(zhuǎn)變成一種類(lèi)似宗教的東西。它很快發(fā)布了自己的末世論和啟示錄，來(lái)說(shuō)明當(dāng)下正在發(fā)生的一切——那是只有信奉它的人才能懂得的危機(jī)。奇點(diǎn)理論（Singularity）和智域指的都是把所有網(wǎng)民的智慧集中起來(lái)，它和馬克思主義的社會(huì)決定論（social determinism），以及弗洛伊德的人格發(fā)展理論（calculus of perversions）都有共通之處。我們就像馬克思主義者和弗洛伊德學(xué)派的信奉者一樣，在還沒(méi)有科學(xué)調(diào)查的時(shí)候，就已經(jīng)在為未來(lái)的危險(xiǎn)擔(dān)憂(yōu)了。

正如馬克思主義學(xué)派和弗洛伊德學(xué)派所做的一樣，對(duì)立學(xué)派總是會(huì)過(guò)早提出消除神秘感的理論。在我發(fā)現(xiàn)很多人都是網(wǎng)絡(luò)極權(quán)主義者之后，他們覺(jué)得不可思議。打個(gè)比方說(shuō)，他們認(rèn)為L(zhǎng)inux和UNIX是完全不同的兩個(gè)系統(tǒng)，但在我看來(lái)，這兩個(gè)系統(tǒng)好比是一塊大畫(huà)布上兩個(gè)重合的點(diǎn)，還有很多其他的系統(tǒng)已經(jīng)被現(xiàn)在的人遺忘了。

無(wú)論如何，就像音符和人的未來(lái)一樣，這種宗教的未來(lái)將在未來(lái)幾十年里，由被固化的軟件所決定。

我們?cè)谀睦?/p>

是下判斷的時(shí)候了。萬(wàn)維網(wǎng)帶來(lái)了許多奇跡，當(dāng)一個(gè)極其開(kāi)放而不規(guī)范的信息工具被大多數(shù)人掌握之后，“人性本善”的信念再次發(fā)揮了作用。這個(gè)時(shí)候才能說(shuō)：這種開(kāi)放的形式已經(jīng)基本上被“固化”了。這是多么美好的事情??！

與此同時(shí)，一些關(guān)于人生意義的負(fù)面的東西也被固化了下來(lái)，就像MIDI無(wú)法重現(xiàn)美妙樂(lè)音、UNIX無(wú)法像人似的把握時(shí)間一樣。

這些都還算可以接受的代價(jià)，我把它稱(chēng)為美的損失（aesthetic losses），但它們也被一些美的滿(mǎn)足（aesthetic victories）所抵消。數(shù)字化世界之所以比想象中美好，就是因?yàn)橛心敲匆蝗簲?shù)字尖兵，從業(yè)界的施樂(lè)帕克研究中心（特別是艾倫?凱）、蘋(píng)果公司、奧多比公司（Adobe）等的各種探索，到學(xué)界的各種研究［特別是斯坦福大學(xué)的唐?克努特（Don Knuth）］，他們讓我們擺脫了古板、丑陋的字體，以及其他影響我們視覺(jué)感受的東西，享受到了前所未有的愉悅。

現(xiàn)在我們還在人類(lèi)體驗(yàn)世界的道路上繼續(xù)前行，更多的理念被提了出來(lái)。而以前的文件夾概念已經(jīng)被固化下來(lái)，并成為我們生活中不可缺少的一部分。就像基因一樣，從今天開(kāi)始，文件夾將會(huì)成為人類(lèi)歷史的又一塊基石。而對(duì)于它以及其他東西而言，我們永遠(yuǎn)都無(wú)法知道它們意味著什么。

總之，我們已經(jīng)做得相當(dāng)不錯(cuò)了！但我們面臨的挑戰(zhàn)也是前所未有的：即將被固化的Web 20設(shè)計(jì)理念正在使人倒退，和把哲學(xué)思想固化到MIDI及UNIX中不同的是，它要改變的是“人何以為人”這個(gè)根本性的概念。

“人何以為人”的重要性

如果你覺(jué)得你正使用的工具沒(méi)什么問(wèn)題，我又何苦跟你說(shuō)這么多它們的壞話呢？但請(qǐng)你思考以下幾點(diǎn)：

 強(qiáng)調(diào)群體，意味著在社會(huì)設(shè)計(jì)中不再重視單個(gè)的人。一旦一群人失去了人性，他們就會(huì)變成一群暴民。這不僅會(huì)使人失控，而且還會(huì)使網(wǎng)絡(luò)世界失去人情味，變得一無(wú)是處。

 云計(jì)算已經(jīng)革新了金融界，這個(gè)成功證明：合理的金融準(zhǔn)則可以讓云計(jì)算發(fā)揮作用。

 有人建議將金融界的經(jīng)驗(yàn)移植到科學(xué)界來(lái)，這只能說(shuō)明他們還不明白科學(xué)是怎么回事。

 流行文化已經(jīng)處于懷舊的不安之中。隨著強(qiáng)勢(shì)大眾媒體的式微，網(wǎng)絡(luò)文化被各種混搭的碎片和狂熱的人們所統(tǒng)治——一切都毫無(wú)理由。

 人的靈性正在自我消亡，洞察力也即將消失殆盡。

對(duì)于我們?yōu)樵旄Ｗ訉O后代而建造的數(shù)字化世界，我們必須進(jìn)行認(rèn)真的思考。人類(lèi)文明終將支撐我們度過(guò)這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的世紀(jì)，對(duì)此我們要懷有信心，并且要用我們的努力，為后世留下一個(gè)盡可能好的世界。