李煜和大周后的愛(ài)情維持了十年，兩個(gè)人沉醉在相互欣賞之中，一直到周后病歿。

十年里，李煜對(duì)周后的愛(ài)情都是深沉的。在他眼里，娥皇不僅是生活中的好伴侶，更是精神上的紅顏知己。

周娥皇才華過(guò)人，對(duì)上流社會(huì)時(shí)興的各種玩意門道無(wú)所不精。夫妻兩人經(jīng)常廝守在一起，宴樂(lè)歌舞，填詞弄曲，通宵達(dá)旦，沉浸在玩樂(lè)之中。

周后的舞、曲，李煜的詞，都充滿著旖旎綺麗的風(fēng)流韻味，兩人的結(jié)合有如天作之合，是那么的合拍。

娥皇的多才多藝、蕙質(zhì)蘭心為李煜提供了源源不斷的創(chuàng)作源泉。在溫婉恬靜的譜曲填詞的時(shí)光里，帝后二人常常彈唱起兩人合作的詞調(diào)，夫唱婦隨，和諧怡然。

在后宮佳麗、美女多如繁星的皇宮，李煜能做到心無(wú)旁騖，專寵一人，不能不說(shuō)是千古帝王中的異數(shù)了。

后人有評(píng)說(shuō)：家國(guó)危亡之際，作為一國(guó)之主的李煜卻還沉湎于聲色，那他無(wú)疑也是昏君一個(gè)。李煜作為一國(guó)之主的不合格與作為丈夫和詞人的出色一直讓后人爭(zhēng)論不休。

也許可以這樣說(shuō)，這位“詞中之帝”留給后人諸多的作品中，除了后期詞作，前期作品無(wú)論香艷、柔情或悲哀或者思念，大多與他迷戀的這位皇后娥皇有著莫大關(guān)系。

娥皇的才華魅力由此可見(jiàn)。

據(jù)說(shuō)，唐代的《霓裳羽衣曲》至五代時(shí)已然絕響，它是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現(xiàn)在，它仍是音樂(lè)舞蹈史上一顆璀璨的明珠。李煜偶然得到了這支舞曲的殘譜，周后與李煜欣喜異常，決定重修此曲。

于是變易訛謬，去繁定缺，重新整理編訂了《霓裳羽衣曲》，據(jù)傳修復(fù)后的曲子清麗無(wú)雙。

李煜為此特意寫了一首《玉樓春》記下這件事情：

玉樓春

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。

臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。

上闋寫宮娥魚貫而入，盛裝歌舞，殿內(nèi)流光溢彩、殿外云水悠悠，重新編制的《霓裳羽衣曲》響遍天際。

美妙的曲子，婆娑的舞蹈，怡人的環(huán)境，真如人間仙境一般。

下闋寫歌舞盡歡之后踏月而歸。輕風(fēng)徐來(lái)，不知何處飄來(lái)陣陣香氣。酒至微醺，曲到歡處，忘形地拍著欄桿歡笑，真是淋漓盡致的歡樂(lè)啊。

如此美好的月色怎能就此罷休？干脆熄掉燈燭，棄掉凡俗中的一切，跨馬狂奔，盡情享受這疏星朗月、清凈澄明的天地吧。

在這里我似乎讀到一種心靈釋放的自由。

歡宴過(guò)后，月光皎皎。

沒(méi)有白日的嘈雜，沒(méi)有白日里的煩惱，更沒(méi)有白日里看到的塵埃破敗、人間疾苦。夜色掩飾了一切不完美，只留了天地間一派月色清輝。

李煜似乎更喜歡這樣的天地，猶如夢(mèng)中。夢(mèng)里沒(méi)有他不愿意面對(duì)的殘酷。對(duì)他來(lái)說(shuō)，寧愿在夢(mèng)里馳騁，也不愿在青天白日之下面對(duì)一切。

他對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避思想，無(wú)處不在。

中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理論歷來(lái)認(rèn)為：“歡愉之辭難工，窮苦之言易好?！焙笾髟~則不然。

他的詞中描述的歡愉生氣盎然，豐滿而動(dòng)人，如身臨其境般，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

有人很貼切地評(píng)說(shuō)此詞趣味高雅，縱情而不淫蕩，風(fēng)流而不艷薄。尤其結(jié)尾二句，從豪華熱鬧轉(zhuǎn)向清靜淡泊，兩種迥然不同的情境銜接過(guò)渡自然隨性，使整首詞更顯得俊爽超逸，高雅不凡。

而在我看來(lái)這闋詞的“眼”正是這句“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”。

這豪華熱鬧過(guò)后的清凈天地才是真正的結(jié)束。

人生莫過(guò)于此吧，再繁華熱鬧的宴會(huì)最終也會(huì)曲終人散、歸于寧?kù)o，再榮華富貴的生活最終也逃不過(guò)生命的追逐。