馮峰曾說解剖學(xué)使人們獲得了一種認識局部世界的方法，但悖論性的是，如果我們試圖再把拆開來理解的世界重新組裝整合時，我們?nèi)匀坏貌坏酵暾氖澜?，“就是說，把所有這些局部被拆開的碎塊加在一起的話，它不構(gòu)成一個完整的整體，或者比整體多或者比整體少”?！妒⒀纭肪拖袷沁@種理論的視覺注釋，也像是這場攪局游戲的結(jié)尾?！妒⒀纭肥且粋€雕塑的蒙太奇，它的結(jié)構(gòu)是敘事性的，馮峰自己說做這件作品時就像在寫小說。在這里，每一個陶瓷雕塑器官、每一件食品或飾物、每一種植物和動物都像一個詞匯、一句短語、一個情節(jié)或片段，但它們組合成一場“盛宴”時，卻似乎都獲得了某種不再服從自我性質(zhì)的力量。它們不再與科學(xué)有關(guān)，不再與醫(yī)學(xué)有關(guān)，不再與知識有關(guān)，甚至不再與當代藝術(shù)有關(guān)。這種力量也許就是昆德拉在卡夫卡小說中發(fā)現(xiàn)的東西：

在卡夫卡那里，這一切都很清楚：卡夫卡的世界跟任何一個已知的世界都不相似，它是人類世界一種極限的、未實現(xiàn)的可能性。

2009 年7 月23 日