這意思是說，道這個東西首先用來修養(yǎng)身體，修養(yǎng)好了身體，有了多余的精氣神，才能服務(wù)國家。顏闔有自知之明，在別人的眼里他已經(jīng)很有道行，能夠出去為國擔(dān)任重任；但自己的斤兩自己心里有秤，修養(yǎng)還沒到時候，出去輔君要殃民誤國。既然沒到那地步，那就得進一步修煉，需要修煉的人豈敢輕率出山。就像我們許多武俠小說里說的那樣，修行的人修到了道行足時，方可無敵天下。道行修煉未成，輕率出山，必將受挫，害自己也害別人，更會誤送好端端的江山。明白這個道理，何必硬去做呢？

求賢若渴的魯哀公對顏闔并不真正了解，需要顏闔去與他“解釋”。顏闔覺得自己花那時間去與魯哀公磨嘴皮子，不如“三十六計，走為上”，下功夫再去好好“修煉”！

知道官位與富貴對自己重要，但更知道自己道行不到，無力去享受！顏闔選擇了對魯哀公誠意的回避。

古代的王位是謙讓的。太伯奔吳也許是最能說服人的真實例子。其實，在太伯奔吳之前的堯時，堯就遇到了要把王位傳下去的困難。因為他的兒子經(jīng)過大家的考核，缺乏作為接班人的能力（這里，我們能夠看到前面顏闔所說的身體的原因，其實古人是把“能力”與身體合在一起看待的，他們說的“身體”就含有“道行”與“能力”），他決定將王位讓給國內(nèi)最賢能的人。那人是誰？他得四下去暗訪?！疤煜挛跷踅詾槔麃恚煜氯寥两詾槔?，要尋找超越所有的功名利祿之心，真正感悟人生價值，并愿意為天下謀事的人，談何容易！

功夫不負有心人，堯終于拜訪到一位品德高尚、才智過人，很受部族信任的叫許由的人，并親自向他請教了許多治國與做人的道理，深受感動。當(dāng)堯第二次見到許由時，堯立刻拜他為師，并把自己的想法直率地表達出來。他說，自己尚且在許多方面遠遠不如這位賢士，以致在治國方面留下很多遺憾；我的兒子在智慧與能力上一點也沒有顯示超過許由的地方，我應(yīng)該把天下謙讓給許由。

聽到堯的這個打算，許由不愿意了。