神話之旅的第一階段

神話之旅的第一階段——我們前面稱為“歷險(xiǎn)的召喚”——象征命運(yùn)已在召喚英雄，并把他的精神重心從他所在社會(huì)的藩籬，轉(zhuǎn)移到未知的領(lǐng)域。這種寶藏與危機(jī)并存的致命地帶，可能表現(xiàn)為遙遠(yuǎn)的地方、森林、冥府、海里、天上、秘密島嶼、巍峨山頂、或深沉的夢(mèng)境等多種意象；但它總是一個(gè)充斥怪異多變物體、無法想象的折磨、超人的行為和極樂的地方。英雄能夠憑他自己的意志完成冒險(xiǎn)，正如忒修斯抵達(dá)父親所屬的雅典城，聽到彌諾陶諾斯的恐怖故事后所做的一樣；他或可能會(huì)被某個(gè)慈悲或邪惡的使者帶到或送到國外，正如奧德修斯因憤怒海神波塞冬的風(fēng)而漂蕩在地中海一般。冒險(xiǎn)可因?yàn)橐粋€(gè)大錯(cuò)而引起，正如上述童話故事中小公主所犯的錯(cuò)一樣；或者也可能只是在閑逛時(shí)，某個(gè)偶然出現(xiàn)的景象吸引了四處張望眼神的注意，并誘使個(gè)人離開了生活的常軌。世界各個(gè)角落的例子可能多種多樣、無窮無盡。

拒絕召喚

Refusal of the Call

死亡之屋

我們經(jīng)常會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到?jīng)]有響應(yīng)召喚的愚蠢案例，而在神話和通俗故事中，這樣的例子也不少；因?yàn)榭偸强赡馨讯滢D(zhuǎn)向聽聞其他有趣的事。拒絕召喚遂把歷險(xiǎn)轉(zhuǎn)變成它的負(fù)面活動(dòng)。困在無聊、辛苦的工作或“文化”的圍墻中，主體失去有意義的積極行動(dòng)力量，變成等待救援的受害者。他的繁榮世界變成了枯石荒原，他的生活沒有意義——盡管他可以和彌諾斯國王一樣，透過極大的努力成功建造一座知名的帝國。不論他蓋的是什么房子，都將是死亡之屋——一座藏匿彌諾陶諾斯怪獸的石墻迷宮。他只能替自己制造新的問題，并等待逐漸迫近的解體。

我召喚，你們拒絕……你們?cè)馐転?zāi)難，我也會(huì)嗤笑。當(dāng)驚恐降臨你們，我將揶揄。

當(dāng)你的驚恐如荒蕪般降臨，你的毀滅如暴風(fēng)般降臨；當(dāng)急難痛苦降臨你們。背離簡(jiǎn)樸之道，必將殺害他們；愚人的安逸，必將毀滅他們。

恐懼耶穌的道路，因?yàn)樗麤]有回來。

世界各地的神話及民俗故事清楚地指出，拒絕召喚基本上是拒絕放棄個(gè)人據(jù)為己有的利益。未來不被視為一連串重復(fù)的生與死，而是把個(gè)人現(xiàn)有的理想、德性、目標(biāo)及利益，看成仿佛可以被固著和安定的體系。當(dāng)犧牲具有順服社會(huì)之神意志的象征意義時(shí)，彌諾斯國王卻留下了圣牛；因?yàn)樗麑幵傅玫阶砸詾閷儆谧约旱慕?jīng)濟(jì)利益。因此，他沒能提升到自己所承擔(dān)的人生角色——我們已經(jīng)看到這所帶來的災(zāi)難后果。天神本身成為他的恐懼；因?yàn)?，很明顯的，如果一個(gè)人自己本身就是自己的神，那么上帝本身，也就是上帝的意志，或是那可毀滅一個(gè)人自我中心體系的力量，就變成怪獸了。