唐代建國,府兵制是基礎(chǔ),其核心是選拔品質(zhì)優(yōu)秀的農(nóng)家子入伍,故每次征兵,都是在基層選拔積極分子的儀式,每次退伍,又起到了在基層壯大積極分子的作用?？上浜笠詠?國家不再重視軍隊,實質(zhì)上便是更不重視基層,因為國家重視“文辭進士科”,從而輕視邊疆、重視中原,從而輕武重文,漠視武德,結(jié)果鑄成安史之亂,這哪里是偶然的呢?

唐末國家已經(jīng)無力動員基層,從此便將基層征兵工作,委之于胥吏,這些胥吏則是王安石所謂“奸邪無賴之徒”,于是私兵泛濫,當兵如奴隸、配軍,為防止兵士逃走,往往在其面上刺字。故自唐末、北宋以來,直到國民黨統(tǒng)治時代,“拉壯丁”就等于征兵。李華的《吊古戰(zhàn)場文》是唐代的好文章,其中哭天搶地的悲嘆,不過凝結(jié)為后世兩句俗語“好男不當兵、好鐵不打釘”而已,可見中國之積弱,又哪里是一朝造成的呢?

當兵光榮、光榮者方能當兵,這是共產(chǎn)黨、新中國所造成的新氣象,而一切不抱偏見者,便不能不承認這種事實:新中國的一個偉業(yè),就是結(jié)束了落后挨打,毛澤東的一個成就,就是振奮了中華民族的武德?！叭蠹o律八項注意”,這就是“武德”的體現(xiàn)。以人民戰(zhàn)爭之汪洋大海,制止了帝國主義曠日持久的暴力,劃分出三個世界的藍圖,這就是人間曠世之武德。“好八連,天下傳。為什么?意志堅”,“拒腐蝕,永不沾”,“軍民團結(jié)如一人,試看天下誰能敵”,這就是毛澤東夜不成眠,寫給人民軍隊、普通戰(zhàn)士的詩,其中講解的,也就是武德。反過來說,如果人民軍隊不能吸收最好的人才、不能實行最先進的制度,軍人喪失了榮譽感,進退憑親貴、賞罰依文辭,中國倘若再次丟棄了“武德”,那么,在這個虎狼世界上,我們中國就危險了。

今天,我們不能因為只是關(guān)心經(jīng)濟發(fā)展,而放棄戰(zhàn)略問題的思考,盡管戰(zhàn)略不等于軍事,但歷史的事實是,因為鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗、甲午戰(zhàn)敗,即使有再好的發(fā)展模式、再好的戰(zhàn)略,也都沒有實施的余地了,都成了空談了。故兵者,國之大事,死生之道,不可不知也。研究歷史,關(guān)注現(xiàn)實,就必須拒絕空談,而把“生死存亡之道”放在首位。