就是在那里，我遇到了作家讓的兒子馬克?舒?zhèn)惒瘛Ｋ墙?jīng)過專業(yè)培訓的石油勘探工程師，但當時他已經(jīng)在從事精神分析，曾先后在奧地利和英國夏山學校（Ecole de Summerhill）求學，想成為醫(yī)生，為的是在法國自由從事精神分析。是他告訴我，如果我想從事自己所說的那種“教育醫(yī)學”的話，我應該研究精神分析。

開始我很驚訝，因為我曾在中學哲學班為了畢業(yè)選修過精神分析學，它對我來說是哲學的一個新的旁支，而我想研究的是人的成長，不僅是玄思，不管它們多么有趣。

當時我對精神分析有何了解呢？作為一門學科，它當時只被引入到有限的圈子里，并且在國外比在法國更普及。在父親的書房淘獵時，我曾翻閱過幾本當時（1924年）人們能讀到的介紹弗洛伊德的書籍。在高中畢業(yè)會考筆試中，我寫了一篇出色的古典哲學作文。在口試中，考官問我精神分析是什么。我對他說：“精神分析研究的就是一直存在的、無意識的、在夢境中重復出現(xiàn)的童年交錯時空?！?/p>

當時讓我感興趣的就是這種暫留的共時性，這已經(jīng)不算太差了。我對那位老師解釋了當時我對精神分析的理解：概念的組合也可能存在于無意識中；在睡眠中，夢的活動讓睡眠者保持憩息，他此時在生理上已經(jīng)不能擁有人際關系生活，但他會通過把對過去真實經(jīng)歷的回憶和當前個人欲望相混合的方式對這種生活進行幻想。我的回答讓考官覺得很有趣，于是他問了我精神分析學無法回避的一個問題：“那么小姐，性欲的位置在哪里呢？您怎么看弗洛伊德的泛性論呢？”“我也許還沒有很好地理解這一點，但睡眠和夢想方面讓我感興趣的東西證明，其他的東西也應該很有意思?！?/p>

審慎的考官沒有再堅持問下去……這是在1924年。

在我于1933年攻讀PCN時的同學馬克?舒?zhèn)惒裰敢?，我閱讀了當時用法語出版的弗洛伊德著作［《日常生活生理病理學》（Psychopathologie de la vie quotidienne）《笑話及其與無意識的關系》（Le mot d’esprit et l’inconscient）《性學三論》（Les trois lecons）和《夢的解析》等（La science des rêves）］。這對我是一種啟示。此外，我也為自己因選擇實現(xiàn)自己的學習計劃而擾亂了家庭秩序而深感愧疚。

當我在馬克建議下去找勒內(nèi)?拉弗格，和他談自己內(nèi)心的慌亂并受到其接待時，我產(chǎn)生了極大的焦慮。我所接受的傳統(tǒng)精神分析持續(xù)了3年。對那個時代而言，這是一次時間漫長的精神分析，這種體驗是罕見的。我堅持了三年，其間只因為度假中斷了一個月。在法國，我的特別之處在于我結(jié)婚生育之前就接受了上述精神分析。我還沒有了解到有其他和我同代的精神分析學家這樣做過。我為此付出了巨大的努力，但這段經(jīng)歷對我作為女人的生活和職業(yè)均幫助極大，另外我認為這對我自己的孩子來說也是一次機會。在精神分析過程中，我明白了我母親想把我留在身邊是出于母愛，為的是補償她大女兒悲劇性的去世。對她來說，我在家里的存在成了一種必要的陪伴。在她看來，當醫(yī)生對女人來說意味著再也無緣于任何家庭生活。這是一種迫使女人獨身，即孤獨一生、會遭遇形形色色危險的職業(yè)。

在那個時代，對精神分析學家來說，如果自己決定從事對兒童的研究，只要自己在生活中不再有什么困難就行了。我認為為了能與兒童及其父母站在同一水平線上，我應該長時間地接受精神分析。這在當時完全是一種革命性的觀念。幸好我的精神分析師同意延長時間。我今天仍然認為，一名精神分析學家如果想從事對兒童的研究，他就應該盡可能遠地追溯自身的經(jīng)歷，我這里說的是兒童精神分析，因為有一些對成人或者兒童進行的心理治療不屬于精神分析，它們屬于心理疏導，這是另外一回事。

在我在兒童醫(yī)院做不住院見習醫(yī)生期間，我的同事們聽到我和新生兒說話都感到奇怪并對我說些嘲諷話。對我來說，兒童是其父母的孩子。我和他們談就要來探望他們的爸爸媽媽，談臨床的小孩子以及我和他們的關系。假如作為兒科醫(yī)生我有不稱職之處，我可能會被人當作瘋子關起來。幸好我比較精于護理，且工作認真負責。在護理室，其他人和我激烈爭論，嘲笑我這個長時間接受精神分析并在醫(yī)院和嬰兒講話的不住院年輕實習醫(yī)生。他們一再對我說：“和嬰兒說話沒有任何用處，他們聽不懂?！?/p>