對(duì)愛(ài)的迷信產(chǎn)生的社會(huì)影響

其中最重要的影響就是我們今天看到的對(duì)家庭價(jià)值的逐漸高估，如果我們對(duì)此仔細(xì)想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種高估也是最符合邏輯的事情之一： 確實(shí)，假如我們認(rèn)為孩子只需要愛(ài)，假如我們認(rèn)為這種愛(ài)只是感情而已，而且父母只是因?yàn)樗麄兪呛⒆拥母改妇蜁?huì)按既有程序自動(dòng)給予孩子愛(ài)，那么我們勢(shì)必得出下面的結(jié)論——父母是最有能力而且是唯一能夠幫助孩子成長(zhǎng)的人……不管他們是什么樣的父母，也不管他們做什么。

因此，迷信上文提到的“永恒且永遠(yuǎn)有益”的父母之愛(ài)，其不可避免的結(jié)果就是對(duì)家庭價(jià)值的高估。這種高估在很多方面都產(chǎn)生了巨大的影響。我們下面就講一下其中的三個(gè)方面。

保護(hù)被虐待的兒童

認(rèn)為自然血親家庭是最有利于孩子成長(zhǎng)的地方，這種現(xiàn)象由來(lái)已久，在《民法典》中早有記載。但是如今人們?cè)絹?lái)越不愿把問(wèn)題兒童寄放到領(lǐng)養(yǎng)家庭或收容機(jī)構(gòu)，并且系統(tǒng)地貶斥這種寄放，這表明上述傾向正進(jìn)一步加強(qiáng)。

今天，人們口口聲聲談?wù)摰闹皇蔷S持或重建與自然血親家庭的關(guān)系。人們顯然忘記了，如果這種辦法可行的話，它當(dāng)然是最好的方法，但是它也有可能……行不通。確實(shí)，有些家庭陷入深深的痛苦和迷茫之中，以至于無(wú)法向孩子提供其心理成長(zhǎng)所需的最低保障（比如標(biāo)準(zhǔn)、限制等），甚至有時(shí)因?yàn)樽陨淼倪\(yùn)行方式而向其提供一個(gè)明顯的壞榜樣。

請(qǐng)不要誤解： 在這些家庭中，父母根本不是壞父母，他們只是自身經(jīng)歷的受害者，因而無(wú)法幫助自己的孩子成長(zhǎng)。只有對(duì)自己進(jìn)行長(zhǎng)期和深入的心理治療，他們才能成為稱職的父母。但作出這樣一種決定有兩個(gè)前提：

● 一方面，這些父母真心渴望有所改變。然而我們知道，事情并不總是這樣的。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，如果他們?cè)谕陼r(shí)期被迫面對(duì)畸形境遇，為求生存，他們經(jīng)常只能從這種境遇中尋求快樂(lè)。比如，如果一名兒童被某個(gè)成人隨意虐待并且得不到其他成人任何幫助的話，他要么變成“痛苦”的信徒（受虐狂），隨時(shí)隨地追尋痛苦，要么在看到虐待他的人從他的痛苦中獲得享受之后，自己也開(kāi)始虐待動(dòng)物或同伴等。

經(jīng)驗(yàn)證明，如果環(huán)境迫使孩子遭遇了這類快樂(lè)，它就會(huì)在孩子心中深深地扎根，尤其因?yàn)檫@是他生存下去的心理支撐。這樣的快樂(lè)享受實(shí)際上是一種解脫的方法，避免變得萎靡頹廢、精神錯(cuò)亂或在一種完全非人性狀態(tài)的重壓之下徹底崩潰，這種狀態(tài)超過(guò)了人的心理所能承受和“消化”的程度。借用當(dāng)代青少年喜歡說(shuō)的一句話，在上述環(huán)境里，這樣的快樂(lè)享受才沒(méi)有使人的神經(jīng)“斷線”。

這樣的快樂(lè)享受在孩子身上扎根是悲劇性的，尤其因?yàn)槿绻⒆釉谕杲Y(jié)束之前沒(méi)有得到幫助的話，它就會(huì)在其青少年時(shí)期成為其成人性欲形成的要素之一。

這樣一來(lái)，孩子的處境就很危險(xiǎn)，這種受虐或虐待的傾向會(huì)使他長(zhǎng)大后成為性受虐狂或性虐待狂，并且他從此只有在這種條件下才能得到直接的性快樂(lè)（實(shí)施性虐待）或具有性特征的快樂(lè)（精神虐待）。

如果出現(xiàn)這樣的演變，后果是非常嚴(yán)重的，因?yàn)樗沟卯?dāng)事人在成年后幾乎再也不可能戒掉這種享樂(lè)方式。的確，當(dāng)事人可能會(huì)考慮對(duì)自己進(jìn)行治療以擺脫導(dǎo)致其痛苦的癥狀（這種考慮已屬不易），但他怎么可能為放棄一種能帶來(lái)滿足感的事情而改邪歸正呢？

如果一名兒童是成人性欲倒錯(cuò)的對(duì)象，如果不對(duì)孩子采取任何保護(hù)措施，他完全有可能一直這樣下去。因?yàn)檫@名成人幾乎不可能做出改過(guò)的行動(dòng)，即使他信誓旦旦。

● 另一方面，以父母對(duì)自己進(jìn)行治療為條件，將當(dāng)事兒童留在出現(xiàn)紊亂的家庭中，這樣做的前提是這些兒童能夠不受傷害地等到父母改過(guò)自新。然而兒童通常沒(méi)有這樣的時(shí)間去等候。童年是成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，像所有生物的成長(zhǎng)一樣，人的成長(zhǎng)也是有期限的，會(huì)遇到一些轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一些“岔道口”，如果沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)向，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的紊亂。

如果人們被誤解父母之愛(ài)造成的迷信蒙蔽雙眼，明知當(dāng)事兒童的家庭嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任也要把孩子留下或送回家里，這就等于讓孩子走向毀滅，同時(shí)也不能幫助這些家庭。因?yàn)樽尯⒆痈ɑ虬押⒆铀瓦€）這些行為異常的父母，無(wú)論人們?cè)敢馀c否，這都讓后者堅(jiān)信他們的行為沒(méi)有什么不正常，使他們失去了最起碼的產(chǎn)生改過(guò)意識(shí)的可能，而這種意識(shí)或許能使他們?cè)谀骋惶煺f(shuō)：“這樣不好。應(yīng)該做點(diǎn)什么了！”

我們經(jīng)常對(duì)大眾講要關(guān)注虐待問(wèn)題，但大眾實(shí)際并不了解這種行為，而每一名從事實(shí)地工作的人卻都很清楚： 虐待問(wèn)題是司空見(jiàn)慣的事。每年都有許多兒童受到這種對(duì)待，所受教育嚴(yán)重不足，甚至遭受虐待（尤其是因?yàn)楫?dāng)事兒童的年齡以及/或者施虐者行為的性質(zhì)，一些虐待行為不能構(gòu)成司法證據(jù)）。這些孩子成為某些專家（心理學(xué)家、醫(yī)生、法官、社會(huì)工作者）無(wú)上善意的犧牲品，而我們不能否認(rèn)這些信奉普世父母之愛(ài)的專家們的真心誠(chéng)意。

兒童已經(jīng)成為家庭的受害者，在不斷重復(fù)的悲劇中，他們又成為一種因迷信愛(ài)而對(duì)其痛苦熟若無(wú)睹的社會(huì)的犧牲品。