嚴肅地看待這件事，會使人感到波士頓人的理智與感受達到了多么使人可憐的地步。這種計謀實在不是一種新發(fā)明，恐嚇人的人當自己毀害對手的威脅破產(chǎn)后，其走投無路的最后一招往往是使人相信他要去上吊。

恐嚇和自悲并不是反對向美利堅人征稅的唯一手段。使用這種手段的人自稱把它們當做理性與正義的輔助物。他們宣稱，向殖民地征稅就是攫取和壓榨，侵犯了天賦權利和法權，并且違背了英國政府承諾的憲法原則。

這是個非常重要的問題。美利堅人民有能力承擔納稅義務，這是不容置疑的；他們拒絕納稅會遭到否決，這也是非?？赡艿?；但是，權力并不是真理的象征。讓我們審查一下我們自己的主張，也審查一下那些不服從權威者的反對意見，特別是不偏不倚注意事態(tài)的結(jié)果，這個結(jié)果一定會證實一方為掠奪，或者另一方為謀反。

帝國屬下的每個社團都應該納稅，因為它們都分享著政府的裨益，對此，它們都應該承擔一部分政府開支。對于這一點，美利堅人從來沒有公開地否認過。他們似乎承認，為了自身的安全，他們有繳費納稅的義務。不管英帝國發(fā)生什么緊急的事，他們也沒拒絕過提供自己的一份貢獻。但是，對于這項公共義務的承擔，他們都視為不完善的，是一種臨時的、個別情況下的、可以自由選擇的義務。在履行這一義務時，關于納稅的數(shù)量、時間、地點和期限應由他們自己決定。這樣的話，最高權力除了允許自由地通知下屬部門自己的需求之外，別無他權。即便對于這一點，他們也公然承認要加以考慮，然后決定它的影響。并根據(jù)需要，多大程度上滿足上面的要求。他們堅持在付款方式和數(shù)目方面，具有自己獨有的決定權。他們樂意和國王的所有其他領地合作，但只能以自己喜歡的方式來進行，而且，他們不會付出自己不愿承諾的那份代價。

這種放肆的要求，這種把屬地看做是無人管轄的，臣民是無法無天的要求，已在一幫無賴中找到了許多魯莽喧嘩的維護者。什么自然法則、人道權利、憲章信仰、自由危機、顛覆圍剿：這一切口號使人感到震耳欲聾。然而，它們有時出于小團體的利益，有時則出于誠實的愚昧。宗主國總是把殖民地看做為自身的一部分，任何一方的繁榮和煩惱都會影響到雙方。但這并不意味著雙方是同樣的重要，身體缺少了一個肢節(jié)，盡管會有諸多不便，但還能生存下去。但倘若一個肢節(jié)離開了母體，那它一定會死亡的。因此，無論距離有多遠，我們的殖民地一直被看做為帝國形成的一個肢節(jié)。根據(jù)英國的特許狀，那里的居民享有英國人的一切權利。他們受英國法律的統(tǒng)治，享有英國的尊嚴，按英國計劃的安排，受英國軍隊的保護。由此推理，下述的結(jié)論是不可避免的：他們是英國的臣民，因此，應該承擔英國的稅收。

在相隔萬里之間建立的政府體制怎么能得到每個人的贊同呢？這一點是很難得到解釋的。在最有利的自由環(huán)境中，個人贊同這種提法是消極的，因為每個人都以臣民的身份出身在某個國家里，我們可以說，每個人自出生起就贊成了某個政府制度的存在。除此之外，我們的日常生活不允許我們有其他的選擇。因此“個人贊同”不過是充滿學究味的毫無意義的陳詞濫調(diào)而已，它不過是些狂熱的共和者們的癡心夢想。