約翰·霍普金斯大學的喬萬尼·阿里吉教授是馬克思的后人，他研究了馬克思的分析理論，從14年前就開始預告美國的經濟危機。馬克思徹底分析批判資本主義社會并寫下了相關文章。處于金融經濟危機中的我們能從其理論中學到什么呢？

勞動創(chuàng)造剩余價值

俗話說，“千里之行，始于足下”。我們舉個最簡單的例子吧。馬克思經濟學中包含著很多晦澀難懂的理論，我們可以以現(xiàn)實的事例來幫助大家理解其基本的概念。

樸至善一直在水仙花學堂正門前賣炒年糕。假設一份炒年糕的原材料（年糕和辣椒醬）一共是500韓元，一份炒年糕的價格是1 500韓元的話，她就可以贏利1 000韓元，而這1 000韓元純屬于她的勞動收入。她通過買、切、拌、做等對材料的加工創(chuàng)造了這1 000韓元的價值。

這時候，在至善的小店旁邊，新的炒年糕連鎖店“碧湖炒年糕店”開業(yè)了。碧湖炒年糕店的老板王碧湖以“吃辣炒年糕可以釋放壓力”的廣告語進行廣泛宣傳，做起了炒年糕生意。碧湖炒年糕店的生意越來越好，最后，至善的店倒閉了。

這時候碧湖找到至善說，如果她能夠加入自己的店就讓她經營碧湖的第10家分店，繼續(xù)做生意。這個時候，至善就開始從炒年糕的銷售額中賺取工資。炒年糕的價格依然是1 500韓元，但是她每做一份炒年糕只能從碧湖那里拿到1 100韓元，去掉材料費500韓元，最終只剩下600韓元，比原來整整少了400韓元。

400韓元哪里去了？這400韓元實際上流到了雇主碧湖的口袋里。碧湖因為雇用至善，白白獲得了這400韓元的利潤。但是碧湖投資的資本就沒有一點貢獻嗎？馬克思認為財富不是靠著善意的資本積累而來的，而是通過剝削被驅趕的人、搶占殖民地、通過不正當手段而獲得的。然而與勞動創(chuàng)造新價值理論不同的是，這個價值并不是勞動本身的產物，它被看做“死勞動”。

馬克思認為，一切商品的價值與該商品中所包含的人類勞動時間成正比，這就是勞動價值說。我們常說的附加價值不是機器制造出來的，將原材料變得更有價值的是人的勞動。由于機器也是人創(chuàng)造出來的，從某個方面說，所有的附加價值都是通過人的勞動而形成的。炒年糕的原材料價格是500韓元，而能賣到1 500韓元是因為至善付出了相當于1 000韓元的勞動。