談中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)術(shù)化

——共家學(xué)派的倡立

通過改革開放以來的成功實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨總結(jié)出了一整套能夠帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想體系，即中國特色的社會(huì)主義理論。而要把這套思想體系變成全民族的思想武器，以便團(tuán)結(jié)全國人民意氣風(fēng)發(fā)地自覺參與民族復(fù)興大業(yè)，就需要人民對(duì)它產(chǎn)生堅(jiān)定的信念。而目前存在的問題是有的人享受著這套理論的實(shí)踐帶來的物質(zhì)成果，卻對(duì)這套理論抱以淡漠甚至抵制的態(tài)度。那么，如何才能讓這套體系深入人心，使國家能夠長治久安呢？

本人認(rèn)為中國特色社會(huì)主義理論體系具有很強(qiáng)大的政治權(quán)威，但經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，學(xué)術(shù)權(quán)威性也相對(duì)較弱。政治權(quán)威只能管住人的行為和身體，卻管不住人心。通過政治權(quán)威可以讓人坐到教室里聽講，但是無法讓聽講的人思想不開小差，也不能真正讓聽講的人信服。你強(qiáng)制他，他就虛偽地在口頭上應(yīng)付你；你用糖衣炮彈引誘他，他就把糖衣吃了，把炮彈給你扔回來。

要想真正讓這套理論深入人心，需要借助學(xué)術(shù)權(quán)威。而這些學(xué)術(shù)權(quán)威需要具有大眾既認(rèn)同又難以企及的真本事。本人認(rèn)為，中國需要能讓全世界真正認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)學(xué)術(shù)大師。有了這樣的大師，中國的意識(shí)形態(tài)在世界上的學(xué)術(shù)影響力才能與中國的崛起相匹配。那么如何來培養(yǎng)這樣的意識(shí)形態(tài)學(xué)術(shù)大師呢？下面本人將從兩個(gè)方面來回答這個(gè)問題：

一、共家學(xué)派倡立的思路

本人認(rèn)為中國應(yīng)該創(chuàng)立一個(gè)稱為共家學(xué)派的學(xué)術(shù)團(tuán)體。所謂共家學(xué)派，就是共產(chǎn)主義學(xué)派。這個(gè)學(xué)派，要真正具有共產(chǎn)主義理想、為人類的解放而奮斗終生的成員。這個(gè)學(xué)派可以看成是中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)術(shù)版。他們不掩飾自己的學(xué)術(shù)立場，堅(jiān)定地維護(hù)中國特色社會(huì)主義理論的政治權(quán)威，但又不是在為某一屆政府做政策合理性的論證。它從宏觀的、長遠(yuǎn)的角度來研究什么是共產(chǎn)主義，研究實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要具備什么條件，論證實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性。

當(dāng)大眾具有了什么是共產(chǎn)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要具備什么條件的認(rèn)同，它就可以成為衡量我們的社會(huì)到底是進(jìn)步還是落后的標(biāo)準(zhǔn)，而不是像現(xiàn)在有的人把西方社會(huì)的指標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)或簡單地以GDP作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義作為一個(gè)整體的實(shí)現(xiàn)是很遙遠(yuǎn)的事情，但是我們可以分析出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要什么條件，從而現(xiàn)在就可以為這個(gè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。這樣就預(yù)制了這個(gè)學(xué)派的研究內(nèi)容，它可以吸收全世界各國各民族的優(yōu)秀文化成果來構(gòu)造一個(gè)中國的共產(chǎn)主義學(xué)派的理論體系。