還有我的《國際政治的全球化與國際道德的危機(jī)》和《逃離國際經(jīng)濟(jì)中的倫理風(fēng)險(xiǎn)》這兩本書的很多資料是在那里搜集的。在那里，我也體會到了清華大學(xué)在那個(gè)地方所受到的尊重。記得那時(shí)我住在國際學(xué)院，國際學(xué)院過一段時(shí)間就會邀請老師吃飯。吃飯時(shí)有的老師是要坐在臺子上的，當(dāng)時(shí)我很榮幸地經(jīng)常被弄到臺子上去坐著，這還是清華的這個(gè)牌子在那里撐著。后來在一次國際學(xué)生的聚會當(dāng)中，選了三個(gè)種族，黑種人、黃種人和白種人的代表和校長照相，我被選為黃色人種的代表?？梢娗迦A這個(gè)平臺客觀上能夠幫助我到一個(gè)更高的層次上進(jìn)行體驗(yàn)。在同一個(gè)環(huán)境中，由于角色不同，體會也會不一樣。當(dāng)然它的壓力也更大，經(jīng)常會害怕自己的行為不當(dāng)，表現(xiàn)不夠格。

同時(shí)我也體會到，做訪問學(xué)者這種方式出國或公費(fèi)出國，能體會到的東西是非常片面的。我感覺以后國家送學(xué)者出去學(xué)習(xí)，要給他們提供到工廠去實(shí)習(xí)的機(jī)會。在工廠，才能看到馬克思所說的工人階級是怎么工作的，尤其是要派到跨國公司的食品供應(yīng)工廠去工作，看看發(fā)達(dá)的資本主義國家的工人們還有他們飼養(yǎng)的雞們生活在什么樣的水深火熱之中。

在墨爾本，我作了一個(gè)“全球化與中國未來五十年”的演講。那個(gè)演講我個(gè)人是非常滿意的，我堅(jiān)持在講中國的制度和中國問題的時(shí)候，盡量從合理的方面來進(jìn)行說明。有的學(xué)者肯定不喜歡，因?yàn)樗麄冇X得中國是一個(gè)專制的國家。但我個(gè)人覺得，我不管他愿意不愿意聽，我就是應(yīng)該把自己的觀點(diǎn)亮出來。那天去作演講的時(shí)候，我是在心中唱著國歌去的。我想好了，不管遇到什么樣的異議，自己都要堅(jiān)持。

第三次是2010年4月，隨清華校長和副校長率領(lǐng)的清華大型“百年校慶”訪美團(tuán)，在美國的哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)、麻省理工大學(xué)、加州伯克利大學(xué)和聯(lián)合國大學(xué)去作關(guān)于“馬克思主義與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化”的英文演講和會談。這是我人生當(dāng)中最高層次的一次演講，因?yàn)楫?dāng)時(shí)演講和會談的對象主要是老師和他們那里非常優(yōu)秀的學(xué)者。在聯(lián)合國大學(xué)作的那一次演講，當(dāng)時(shí)是聯(lián)合國大學(xué)系統(tǒng)在它遍布全球的網(wǎng)上直播，來聽的人主要是些外交官員，所以說那場演講壓力非常大，而且這次演講又放在了快回國的時(shí)候。經(jīng)過十多天的訪問活動(dòng)，那天已經(jīng)非常疲倦了。

演講的主題實(shí)際上還是“馬克思主義與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化”，但是當(dāng)時(shí)為了適合那個(gè)系統(tǒng)的需要，就定題為“馬克思主義在中國的政策制定中的作用”，應(yīng)該說達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。講演中，我始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不妥協(xié)，不迎合，但是也要避免發(fā)生沖突。那天講完，剛一關(guān)機(jī)，我的牙齦就鼓起一個(gè)大包。

經(jīng)過這么多的考驗(yàn)，目前的我，不管在多重要的場面，都能保證為清華大學(xué)——更大一點(diǎn)說是能夠?yàn)樽约旱膰以龉饬耍还苁菑挠⒄Z水平上、還是從演講的把握上，包括對內(nèi)容的說服力上，我都比較有自信了。