增長(zhǎng)，為了滿(mǎn)足物質(zhì)需要，創(chuàng)造工作職位；增長(zhǎng)，為了消除國(guó)家和全球的貧困；增長(zhǎng)，為了滿(mǎn)足本性中追求擴(kuò)張膨脹的欲望和尋求社會(huì)認(rèn)同的愿望。增長(zhǎng)作為歷史的烙印和統(tǒng)治的典范，所有都要聽(tīng)從于它，它舉足輕重。但這沒(méi)有充分解釋為什么許多社會(huì)一定要集中于物質(zhì)財(cái)富和服務(wù)量的不斷增長(zhǎng)。為什么地球上最富裕國(guó)家的人民會(huì)害怕如果經(jīng)濟(jì)沒(méi)有增長(zhǎng)他們不能繼續(xù)生存？什么使他們相信，沒(méi)有增長(zhǎng)就什么都不是？

僅僅指向物質(zhì)需求或工作職位不能令人滿(mǎn)意地回答這個(gè)問(wèn)題。疑問(wèn)還有很多。例如，為什么在聚焦增長(zhǎng)的社會(huì)中沒(méi)有進(jìn)行清醒的斟酌和坦誠(chéng)的討論，增長(zhǎng)可以帶來(lái)哪些益處，可以造成哪些破壞？沒(méi)有人會(huì)真的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)完全沒(méi)有危險(xiǎn)和副作用。那為什么沒(méi)能心平氣和并且公開(kāi)地對(duì)比增長(zhǎng)帶來(lái)的收益和損失？為什么兩者沒(méi)有可能互相抵消？為什么大部分人，包括政府領(lǐng)導(dǎo)層，都不停地說(shuō)著增長(zhǎng)明顯的巨大恩賜，卻不讓那些專(zhuān)業(yè)評(píng)估對(duì)增長(zhǎng)的缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估，而最多是容忍少數(shù)有耐心的人來(lái)反思增長(zhǎng)的弱點(diǎn)？這種對(duì)增長(zhǎng)的話(huà)題進(jìn)行闡述時(shí)出現(xiàn)的不對(duì)稱(chēng)從何而來(lái)？

很多人說(shuō)，在很早進(jìn)行工業(yè)化的國(guó)家和其它一些國(guó)家中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不再僅僅是火焰帶來(lái)的光與熱 就像之前很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)火使人們的生活減輕負(fù)擔(dān)，變得富裕。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更成為了一種意識(shí)形態(tài)，控制著人類(lèi)的思想和感情，而且還盡可能地?cái)[脫了理性的思考和批判式的反思。作為意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)脫離了有形的塵世的平淡領(lǐng)域，吸收了形而上學(xué)－宗教般的特征。增長(zhǎng)以特定的方式變成了我們這個(gè)時(shí)代的宗教，因此不再需要那些理性的理由 信仰是更重要的。

當(dāng)不只個(gè)別人 什么時(shí)候都有這樣的個(gè)別人 而是早就實(shí)現(xiàn)較好富裕的整個(gè)民族認(rèn)為他們的生活幸福取決于不斷增長(zhǎng)的富裕；當(dāng)富裕國(guó)家的政府宣稱(chēng)沒(méi)有高的增長(zhǎng)率他們的國(guó)家無(wú)法統(tǒng)治，民主無(wú)法保證(40)；當(dāng)根基雄厚的經(jīng)濟(jì)企業(yè)不斷膨脹，終于到最后爆炸般地失敗，有一點(diǎn)就變得一清二楚：增長(zhǎng)成為了某種可以說(shuō)是頂禮膜拜的東西。在上述這些情況下，增長(zhǎng)不再是達(dá)到更高一級(jí)目標(biāo)的手段，而成了目標(biāo)本身。人們按照原則來(lái)追求著增長(zhǎng)，這種原則就是:“３”不僅僅大于“２”，而且比“２”要好。

這種看法將增長(zhǎng)由無(wú)害的火苗煽動(dòng)成了損害巨大的火災(zāi)，犧牲者越來(lái)越多：人類(lèi)、動(dòng)物和植物；風(fēng)景、城市和文化；家庭、友誼和鄰里關(guān)系；仁愛(ài)和博愛(ài)；生活的意義和幸福。無(wú)論是哪里的路增長(zhǎng)都有先行權(quán)。人類(lèi)被教育成社會(huì)生產(chǎn)性的 或者說(shuō)推動(dòng)增長(zhǎng)的 一個(gè)環(huán)節(jié)；動(dòng)植物根據(jù)它們（對(duì)增長(zhǎng)）的可利用性被選擇和控制，或者被劃分到無(wú)用的一類(lèi)；風(fēng)景和城市根據(jù)它們的增長(zhǎng)潛力被評(píng)價(jià)，相應(yīng)分成“好”或“壞”的級(jí)別；增長(zhǎng)強(qiáng)勁的文化消耗了增長(zhǎng)弱勢(shì)的文化；家庭、友誼和鄰里關(guān)系如果阻礙了對(duì)物質(zhì)增長(zhǎng)這一目標(biāo)的追求，那么就會(huì)失??；生活的意義和幸福 既然什么都不能逃出增長(zhǎng)的地盤(pán)，所以它們也無(wú)論如何不能免于受害。

增長(zhǎng)滲透到社會(huì)的所有領(lǐng)域，從被稱(chēng)為社會(huì)細(xì)胞核的每個(gè)家庭開(kāi)始。為什么是家庭政策？問(wèn)題的回答在2009年德國(guó)聯(lián)邦家庭事務(wù)部的家庭報(bào)告里：因?yàn)殚L(zhǎng)久的家庭政策會(huì)加強(qiáng)德國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，連個(gè)體經(jīng)濟(jì)急需的利潤(rùn)率也會(huì)由此提高(41)；在藝術(shù)、科學(xué)和體育領(lǐng)域中也是如此。藝術(shù)，據(jù)說(shuō)有助于經(jīng)濟(jì)(42)；科學(xué)，只要他是“應(yīng)用定向的”，也就是說(shuō)，只要是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和增長(zhǎng)的就會(huì)被資助，而非應(yīng)用領(lǐng)域則有很大困難。由此導(dǎo)致了大量的知識(shí)流失，社會(huì)卻可以容忍(43)；體育方面也毫不例外，如果它能成為促進(jìn)銷(xiāo)售額和利潤(rùn)的媒介，那么就會(huì)獲得很高的社會(huì)聲望，如果沒(méi)有這項(xiàng)功能，公眾的興趣就很少(44)，因此由體育協(xié)會(huì)變成經(jīng)濟(jì)企業(yè)的例子越來(lái)越多，它們把對(duì)利潤(rùn)率的考慮排在第一位(45) ，而不是運(yùn)動(dòng)。