然而這個事實卻沒有改變：如果社會主義在經(jīng)濟(jì)上和資本主義的西方一樣成功，那么它在目前還會存在。應(yīng)該仔細(xì)考慮這個看法。經(jīng)濟(jì)成功的東方就不需要柏林墻、危險地帶和鐵幕了。在瓦特堡和海參崴之間的居民，也可以看到讀到聽到他們想要的內(nèi)容，限制言論自由和旅行自由就沒有了必要。他們干嘛要出國呢，留在國外的話是因為在國外和某人相愛，或者出于其它原因。在繁榮經(jīng)濟(jì)和高物質(zhì)生活水平的東方，應(yīng)該也會有無數(shù)的西方人愛上了白俄羅斯，或者愛上了高加索山的美麗。

西方人對此不能抱有幻想。他們勝利的不是價值體系，而是物質(zhì)上的優(yōu)勢。如果胃被填飽了，頭上屋頂結(jié)實，門前還停著輛漂亮的汽車，對自由渴望著的大多數(shù)人也沒那么迫切了。如果二十年前是西方人自由但貧窮，相反地東方人受著約束卻富有 也許勝利的就是社會主義。它沒有勝利的主要原因不在于它沒有自由，而更多在于經(jīng)濟(jì)低效，或者更準(zhǔn)確地說：如果社會主義的經(jīng)濟(jì)更有效率，那么它也能有自由。也許這聽上去顯得太客觀，但卻是有道理的。社會主義統(tǒng)治范圍內(nèi)，大多數(shù)人第一向往金色的西方，其次才向往自由的西方。西方的福利對很多人來說是種物質(zhì)上的特性。除此之外西方世界給予的自由，有些人對其評價很高，很多人順便利用了一下，但不少人還對它畏懼。直到今天也有很多人在渴望著安全和平等，即使這意味著減少了自由。

冷戰(zhàn)的帷幕已落，有些人錯誤地以為它是歷史的終結(jié)，但這僅僅是一場經(jīng)濟(jì)效率的測試，其結(jié)果不需要再充分詳細(xì)的解釋。如果資本主義、市場經(jīng)濟(jì)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)以及西方人定義地其它種種也像之前存在的社會主義一樣，在實現(xiàn)幸福和安樂的諾言時不斷走向物質(zhì)財富增長的歧路，或者更糟糕地沒有原則性地兌現(xiàn)某一承諾，它們還能否長久存在？那么這種終結(jié) 程度與之前資本主義和社會主義之間的體系戰(zhàn)爭完全不同 即將到來。