讓民主政體發(fā)揮作用的，并不一定是民主主義者。

伯利克里出身雅典的名門(mén)望族，擁有真正意義上的貴族性格——思想自由。

保守派的客蒙遭陶片驅(qū)逐被趕下臺(tái)后，取而代之的是伯利克里。那一年是公元前461年，伯利克里當(dāng)時(shí)的年紀(jì)大約在三十五歲左右?？兔稍饬鞣呕蛟S與他脫不了干系，我們猜測(cè)他很可能暗中參與了這一事件，因?yàn)樵诳兔杀恢鸪鲅诺浜蟛痪貌死锞蜕狭伺_(tái)。擁立他的不是他自己所代表的階層，而是立場(chǎng)相對(duì)的階層。在獲得權(quán)力以后，伯利克里并沒(méi)有讓權(quán)力只是服務(wù)于貴族階層。

……

社會(huì)上公認(rèn)的“伯利克里時(shí)代”，指的是公元前460年至公元前430年的三十年間。而落后的羅馬元老院三位議員為了考察先進(jìn)國(guó)家希臘，在希臘逗留的時(shí)間據(jù)說(shuō)是公元前453年到452年的一年。

伯里克利時(shí)代到了最后一年，雅典和斯巴達(dá)之間戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索終于點(diǎn)燃，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。這是在公元前431年以后的事情，距離羅馬人到訪希臘已經(jīng)過(guò)去了近二十年年。正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，被認(rèn)為堅(jiān)如磐石的伯利克里的權(quán)力也蒙上了陰影。羅馬人沒(méi)有看到在反對(duì)派殺將先殺馬的策略面前，伯利克里為了愛(ài)女不被關(guān)監(jiān)獄而卑躬屈膝的情形。

也就是說(shuō)，考察團(tuán)的三個(gè)羅馬人看到的是伯利克里在一片擁戴聲中執(zhí)掌政權(quán)時(shí)期的雅典，看到的是可以隨心所欲地指揮雅典人、一個(gè)接一個(gè)地實(shí)現(xiàn)自己的想法、像閃耀著白光的大理石神像似的伯利克里。

……

自由和秩序的并存，是人類永恒的課題之一。沒(méi)有自由，就沒(méi)有發(fā)展；沒(méi)有秩序，也得不到持續(xù)的發(fā)展。然而這兩者又是互相排斥、互不相容的矛盾體。要讓這二者在現(xiàn)實(shí)生活中并存，是極其重要的政治命題。雅典和斯巴達(dá)雖然方法各不相同，卻都解決了這一命題?？疾旃拔迨兰o(jì)中葉的這兩個(gè)國(guó)家，即使不是羅馬人，我想也都會(huì)受益匪淺吧。

……

羅馬因憎惡獨(dú)裁而推倒王政制后，確立共和國(guó)政制還不到半個(gè)世紀(jì)。所以，來(lái)自那里的人對(duì)獨(dú)裁有些神經(jīng)質(zhì)也很自然，即使行使獨(dú)裁政治的人是一位具有超常平衡能力的人。獨(dú)裁政治有很多缺陷，首先與行使獨(dú)裁政治的人的個(gè)人能力密切相關(guān)。不知為什么，擁有超常能力的人極少連續(xù)出現(xiàn)。其次在于缺少檢驗(yàn)機(jī)制，即使邪惡也無(wú)計(jì)可施。這是獨(dú)裁政治的最大缺陷。

三個(gè)羅馬人也許發(fā)現(xiàn)了伯利克里時(shí)代光芒四射的雅典民主政體其實(shí)也有陰影。這或許就是考察了處于鼎盛時(shí)期的雅典，卻沒(méi)有把雅典的“法”——也就是政體——照搬過(guò)來(lái)的理由吧。