答：可以這么說，修行就是斷惡行善，糾正會(huì)給我們帶來(lái)痛苦的身口意行為，積累智慧和福報(bào)資糧，走向解脫，并最終成就佛果。生命有四種，由黑暗走向黑暗、由黑暗走向光明、由光明走向黑暗、由光明走向光明。我們獲得了這個(gè)暇滿人身，如果懂得善加利用，就能由光明走向光明。

問：眾生平等?？蔀槭裁从腥瞬毁M(fèi)勁就可以得到自己想要的一切，而有些人卻一直活在痛苦之中 ？

答：眾生平等是說眾生都有佛性，有同樣的潛力實(shí)現(xiàn)圓滿覺悟，而每個(gè)眾生當(dāng)前的狀態(tài)是自身種種因緣的顯現(xiàn)，因緣不同，自然顯現(xiàn)不同。有人不費(fèi)勁可以得到自己想要的一切，有些人一直活在痛苦之中，這是因?yàn)槊總€(gè)人的福報(bào)不同。然而，你所說的“一直”實(shí)際上也只是暫時(shí)的顯現(xiàn)而已。沒有什么是恒常不變的，天人有福報(bào)用盡墮入惡趣的時(shí)候，地獄里的眾生也有果報(bào)受盡轉(zhuǎn)生到善道的時(shí)候，眾生就是這樣隨著自己的業(yè)力在六道輪回中不斷地起落，所以我們才要修行，徹底出離輪回。

問：上師您好，為什么信仰佛教的許多人拿很多錢去放生，而很少看到他們拿錢去幫助那些現(xiàn)世的人呢？真的希望大師能組織一次公益活動(dòng)，幫助那些偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子，還有患病的孩子。我想現(xiàn)世人的疾苦也應(yīng)是信佛之人所關(guān)注的吧？

答：幫助眾生的方式有很多種，佛菩薩救護(hù)眾生的方式是我們無(wú)法想象的。寂天菩薩在《入菩薩行論》中說到：“路人無(wú)怙依，愿為彼引導(dǎo)，并作渡者舟，船筏與橋梁。求島即成島，欲燈化為燈，覓床變作床，凡需仆從者，我愿成彼仆?！?/p>

佛教徒心懷一切眾生的疾苦，對(duì)六道眾生具有平等的慈悲心。假使你有這樣的印象，認(rèn)為佛教徒只放生動(dòng)物，不幫助人，可能是由于你對(duì)佛教徒的了解還不夠多。其實(shí)社會(huì)上各行各業(yè)都有佛教徒在以個(gè)人的身份、以個(gè)人的名義或團(tuán)體的名義在積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛心，建立孤兒學(xué)校、養(yǎng)老院、扶貧醫(yī)院，從事各種公益活動(dòng)。在災(zāi)難到來(lái)時(shí)，也總有大量佛教徒在前線與后方無(wú)私無(wú)畏地救援，慷慨地捐贈(zèng)。他們做這些事的時(shí)候，往往都是默默無(wú)聞的，很少曝光，更不會(huì)刻意去宣揚(yáng)自己佛教徒的身份。而且，除了物質(zhì)上的幫助外，很多佛教徒還在精神上給需要的人以幫助，讓孤獨(dú)的感到被關(guān)心，讓空虛的感到充實(shí)，讓絕望的重新生起希望，讓迷茫的逐漸找到生活的方向。

問：上師，最近通過微博知道我學(xué)佛的好友越來(lái)越多了，很多都勸我回頭是岸，好多的違緣?。‰m然我知道他們都是為了我好，但我真不知道怎么和他們解釋佛祖的智慧，我因此寫了文章，可是寫了之后更多違緣了，我不知道如何才能和他們保持這難得的友誼又可以繼續(xù)我的修心之路。

答：不要?jiǎng)訐u自己修行的決心，也不要擾亂他人的心。繼續(xù)你自己的聞思修行，讓周圍的人通過你的身心變化逐漸對(duì)佛法生起信心，在自己力所能及的范圍內(nèi)給朋友們講講佛法的道理。凡事都有因緣，度化眾生也需要觀察眾生的根基和因緣。作為初學(xué)者，最重要的就是自己靜下來(lái)精進(jìn)修行。