戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)外乎是這些：混亂的生存，骯臟的死亡，毫無(wú)意義的喪失掉熟悉的一切。我承認(rèn)陸川也在努力制造這些畫(huà)面和意義，都說(shuō)陸川好，說(shuō)是他還原了歷史；可是，按照我淺薄的歷史哲學(xué)常識(shí)，歷史似乎是不可還原的。

顯然克里莫夫沒(méi)有還原歷史的宏大念頭，一個(gè)孩子的掙扎，比起蓄意營(yíng)造的上海小市民群的掙扎要更有力量，尤其是那孩子經(jīng)過(guò)了非人景象后頭腦里所產(chǎn)生的幻象世界：林立的熟悉的死者的面孔，輕柔的已死去的人的呼喚，穿著衣服的希特勒的骷髏，兇猛的森林中的沼澤地的掙扎，盡管也免不了意識(shí)形態(tài)的痕跡——那是1985年的作品，可是，更多的是俄羅斯式的宗教情感，重到靈魂不再輕浮，而是發(fā)燙，我們都有發(fā)燒的瞬間，戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持續(xù)醒不過(guò)來(lái)的發(fā)燒，壞了軀體，更壞了腦筋。對(duì)于克里莫夫，想做的是一件藝術(shù)品，險(xiǎn)惡，兇殘，幻想和幻想所帶來(lái)的冷酷的美麗都在這里了。

死亡不是數(shù)字，任何死亡都不應(yīng)該是數(shù)字，只是一個(gè)個(gè)生命離開(kāi)肉體的過(guò)程。影片結(jié)尾的兩段特別重，一段是燒死了一整個(gè)村莊的那群德國(guó)人被抓獲然后被槍殺的過(guò)程，兩段死亡接著，卻有著完全不同的風(fēng)格，上段是變態(tài)的恐怖，狂歡著的德國(guó)人以俄羅斯人的生命為草芥，下段的復(fù)仇卻也是讓人心生畏懼的，互相的揭發(fā)，渺小的求生，都在群彈下了結(jié)了。

陸川用了最熟悉的強(qiáng)暴、慰安等來(lái)做人性的注解，可是人性不僅僅是生硬的懺悔和離奇的愛(ài)情?？死锬蛟陔娪敖Y(jié)尾時(shí)的處理，是孩子對(duì)著希特勒的照片掃射，時(shí)間倒流，一個(gè)個(gè)黑白畫(huà)面顯現(xiàn)，希特勒在指揮，在演講，在煽動(dòng)，在上臺(tái)，在啤酒館，仿佛是馬丁·艾米斯的小說(shuō)《時(shí)間之箭》——一切都回去了，只有回去才能解決那些發(fā)生過(guò)的苦難、悲痛和難堪，不過(guò)在這里，孩子似乎是用自己的槍彈阻止希特勒的成長(zhǎng)，可是，最后一張照片出現(xiàn)的時(shí)候，他遲疑了，那是懷抱在母親懷里的希特勒，也是個(gè)黑發(fā)黑眼珠的無(wú)辜孩子。