六年后，公元前163年，57歲的格拉古父親再次被選為執(zhí)政官。獲得投票權(quán)的解放奴隸們，幾乎全部把選票投給了他。在此前后，他還兩次擔(dān)任視察團(tuán)的團(tuán)長，巡視東方（地中海東岸地區(qū)），顯示羅馬對(duì)同盟國敘利亞的塞琉古國王的支持。此后，敘利亞王位繼承出現(xiàn)糾紛時(shí)，由羅馬進(jìn)行裁定。

格拉古父親大約逝世于公元前153年前后。有一種說法是他和妻子科涅利亞共生育了12個(gè)孩子，但由于那個(gè)年代嬰幼兒死亡率很高，成人的只有提比利烏斯、蓋烏斯兩兄弟和嫁給小西庇阿的女兒。提比利烏斯10歲喪父，弟弟蓋烏斯比他小9歲，格拉古父親給兄弟二人留下了豐厚的遺產(chǎn)，包括巨大的物質(zhì)財(cái)富、在政界和民間享有的良好口碑以及眾多的政治“后援者”，但兄弟二人卻連父親的面也沒見到。

科涅利亞年紀(jì)輕輕即成為未亡人。對(duì)她來說，再婚是一個(gè)很容易實(shí)現(xiàn)的相當(dāng)不錯(cuò)的選擇，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)羅馬的風(fēng)俗，女子再婚，特別是有過生育經(jīng)歷的女子再婚，是很受夫家歡迎的。何況科涅利亞還是“偉大的西庇阿”的女兒呢！實(shí)際上，求婚者絡(luò)繹不絕，就連埃及的托勒密王朝也想迎娶她為王妃。

然而科涅利亞拒絕了這一切，她的理由是，她想專心養(yǎng)育這兩個(gè)兒子。

她把提比利烏斯和蓋烏斯這兩個(gè)兒子稱為“我的兩顆寶石”。為了給予兩個(gè)兒子最好的教育和生長環(huán)境，科涅利亞做了周到的考慮與安排。她深知母親自身的素質(zhì)對(duì)孩子成長的重要性，自己就擁有當(dāng)時(shí)羅馬的“教養(yǎng)人”資格，并且能夠使用希臘語閱讀和會(huì)話。她還特地從希臘請(qǐng)來學(xué)者，做兩個(gè)兒子的家庭教師。她認(rèn)為，絕不能將孩子托付給家庭教師和傭人，“孩子不僅從胎兒時(shí)期就要在母親的腹中開始接受教育，母親要全面掌管孩子的教育成長，甚至不應(yīng)放過通過餐桌上的交談會(huì)話對(duì)孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。”科涅利亞和愷撒的母親奧蕾莉亞并列，被譽(yù)為羅馬婦女的偶像。提比利烏斯和蓋烏斯二人，就是這樣沐浴著母親的關(guān)愛，在身心兩方面都得到了健康成長。

提比利烏斯·森普羅尼烏斯·格拉古從迦太基滅亡現(xiàn)場(chǎng)歸國后的那幾年做了什么，史料沒有記載，應(yīng)該是像羅馬上層社會(huì)的良家子弟一樣，居住在當(dāng)年羅馬富人聚集的帕拉丁山上公館林立的高級(jí)住宅區(qū)，并曽在軍隊(duì)中服兵役。20歲那年，他被選為祭司。

正像本書第一部《羅馬不是一天建成的》中所描述的那樣，古羅馬沒有設(shè)置專門的“祭司”這個(gè)職業(yè)，敬奉鬼神的祭祀活動(dòng)，由從各行各業(yè)選舉出的“祭司”來主持。由于羅馬是個(gè)多神教的國家，需要祭司的場(chǎng)合非常多。如軍隊(duì)出征需要祈求眾神護(hù)佑，軍隊(duì)凱旋又要感謝眾神的幫助，軍事之外的公眾祭祀活動(dòng)也有很多。為此，即便是年輕的祭司，也有可能在祭祀活動(dòng)中接觸到一些大人物包括元老院中的重要人物。