過去我沉醉于激情的黑夜之中

認為世界就是女人

如今智慧擦亮了我的眼睛

我發(fā)現(xiàn)一草一木皆神明

——印度詩歌

年輕時越強烈地感受性愛靈動的人，在年老時更容易得到宗教上的解脫。這兩個東西很類似。所以年輕時要沉醉于性愛，年老時要追求宗教上的解脫。沒有愛欲的體驗與感受，對神明的愛也不會生動。

一句話，在情濤欲海里折騰過的人，不覺悟則已，一覺悟就是大覺悟。

保持著精神高峰狀態(tài)的人會永遠年輕。

【性崇拜】

最初是男根女陰崇拜，然后就隱晦了，不像印度直白的男女合抱像，而是龜蛇合抱，又稱玄武，“玄”神秘而悠遠，“武”強大而沉靜。

【人首蛇身】

伏羲女媧手持規(guī)矩，“人首”各向一方或相向，強調的是差別，而非酣暢的融和?！吧呱怼毕笳魅说谋灸苷谂Τ摱植荒軘[脫其動物性的一面。這是一張非常“中國”的畫像，把我們對人性的一切反省說盡，人之能量，就在這理性與獸性的掙扎和交戰(zhàn)中產(chǎn)生。

【蛇】

最有靈性的、并左右了人類的動物。正是它，引誘西方的夏娃偷吃了智能之果而導致了人類性意識的覺醒，最終痛失樂園。古代印度之性力派認為蛇力是宇宙的母親，它安眠在脊髓下部，如將其喚醒，將會產(chǎn)生巨大的能量。中國《山海經(jīng)》里大神都是人首蛇身，掌管著生殖、死亡及再生。

蛇又寫作“虵”，古代的女神寫作“祂”，它們共同的“也”字偏旁在《說文解字》中訓釋為“女陰”。女性的生殖現(xiàn)象在遠古既神秘又可怕，如同荒原上的神秘出沒的“蛇”，它們可以成千上萬條地盤桓纏繞，而且可以“以龜鱉為雌，又與鯉蟬通氣，入水交石斑魚，入山與孔雀匹……”（李時珍《本草綱目·鱗部·諸蛇》）。瘋狂而冷血的蛇，通吃了一切，包括了人類。

《拾遺記》：古有“華胥之淵，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖羲（即伏羲）”。伏羲與女媧的母親華胥氏就是與“青虹”（即青蛇）的交媾而生了始祖。

母系文明的“性”是一種自由狀態(tài)，它涉及創(chuàng)造、能量、分享等等，但不涉及“臣服”。

男權文明開始時，就創(chuàng)造了秩序——制度、歷法，也創(chuàng)造了“性”禁忌。帝王不只是帝王，他除了臣民，還有帝宮，還有他的女人們。一切必須井然有序，而且“臣服”。他是星空宇宙的唯一核心，一切必須圍繞他而存在，并以他的意志為意志。

男權文明不贊美性，把“性”妖魔化是為了讓女人無所適從，是為了讓女人生活在罪惡感當中，生活在臣服和順承中。

醫(yī)學和哲學對“性”的認識：可以使人喪失自我控制的沖動，耗散人的體力，并預示著個人死亡的到來。在性行為當中，人的控制力、體力和生命都陷入險境。

但人，永遠樂此不疲。

《紅樓夢》里有面神奇的鏡子，一面是白骨，一面是你渴望的女人，看白骨，你就活下來；看那女人，你就是死路一條。而人，往往毫不猶豫地選擇了后者。

【曲解漢字·士】

像男子勃起的生殖器和睪丸之形。所以叫“學士、碩士、博士”是指其生殖能量之差異。中國知識分子也稱“士”，原本指他們要有男子之氣概、男子之威武吧。“有志之士”，志，乃腎之神明，腎精足，則志向高，與“士”意內合。

【曲解漢字·吉】

上為“士”，指男性；下為“口”，指女性?！凹蹦恕瓣庩柡秃稀敝?。所謂趨吉避兇，就是要追求男女和合向上之完美，要躲避陷下之兇惡。

性：是簡單的種族及個人再生的手段？是獲取享受和快樂的手段？是真理藏身和表白的所在？是欲望和覺悟的根蒂？是……？