性之外的東西在左右性，身體之外的東西在左右身體……人類，活在無窮無盡的借口當(dāng)中。

中國人強調(diào)男權(quán)，所以重視家族、女人的貞潔等等。

西人在男權(quán)問題上沒有形成文化，所以開放。

西人把性看做分享，國人把性看做占有。

分享的態(tài)度就使人放松并深刻；占有的態(tài)度使人緊張和抗拒。

性，從什么時候開始，成為一種交易，一種買賣？在這筆交易中，人得到的是快樂，是痛苦，還是單純的性，還是錢？

沒有天生的“蕩婦”吧，著名的潘金蓮也是遇到西門慶才“色膽包天”？先前勾引武二的時候不也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢？剛開始時，誰家的女孩兒不是好女孩兒？總歸有個契機，啟動了一個機關(guān)，那果子就突然熟透了，在旁邊還是一片青澀的時候。

情竇初開時的戀愛是真戀愛，可以沒有性，只有情；沒有占有，只有犧牲。真戀愛是一個人的事情，與他人無關(guān)，因為他愛的是“愛情”。

愛情和性的區(qū)別在于：愛情是虛幻的，性是真實的。前者如錦緞，后者如沙礫。前者如仙，后者如魔。

到底什么讓你傷痕累累，到底什么讓你悲痛欲絕？是“欲而不得”，還是“得到之后的虛空”？

性愛是愛情表達的一部分，但絕不是愛情的全部。它強烈，可以使你身心如過山車般混沌絕望，并癲狂；可以把你催眠，讓你沉醉數(shù)千年……但，一定還有更強烈的東西，能讓你醒來。

人之得病，剛開始都源于情志不暢所致的經(jīng)脈不通，若使經(jīng)脈通暢，不過三點：1愉悅。人高興歡喜，氣血融通歡暢。2正常的完美的性生活，可以直接啟動經(jīng)脈攢聚的根底——會陰，或丹田，并直達上源，通體通暢。3鍛煉。但鍛煉有時不涉及心靈，較之前兩者，所達效果不盡如人意。

現(xiàn)代人與古人相較，有一大不同：古人生活單純，又有琴棋書畫，雖三妻四妾，也只是個耗精的問題。今人則是精神壓力甚重，上面抑制了松果體、腦下垂體，下面抑制了性腺，臨床上多見的要么是無性趣，而不是不能；要么是虛火亢進，不能持久而早泄。所以今人已不是單純補精問題，而是要先解壓的問題。

所謂正常的完美的性生活，首先是兩情相悅，情感相對穩(wěn)定而深沉，如此才能“綿綿若存，用之不勤”。女子得其欲——至陰得其真陽，一片溫曛，則感恩深重，不怨不怒，亦無子宮之疾患。男子得其欲——至陽得真陰浸潤，玉露溫柔，則魂魄安定，淡定陽剛。

性養(yǎng)生要點：控制沖動，保持體能，能生育新生命就是接受死亡的挑戰(zhàn)。

但是現(xiàn)在，人的生育能力急劇下降。

人因為貪欲而正在逐漸丟棄繁衍人類的重大使命。

變性手術(shù)，是為了不做自己，還是要做真實的自己？

印度《欲經(jīng)》認為人的欲望及其表現(xiàn)有十個階段：

①一見鐘情。這時的欲望透過人的眼睛而生成。

②朝思暮想。這時的欲望主要作用于人的大腦。

③想象。欲望已進入心中。

④徹夜難眠，身心憔悴，衣帶漸寬。這時欲望對人的身體開始產(chǎn)生不良影響。

⑤對眼中看到的事物產(chǎn)生反感或視而不見，只想著心中的事物。這時欲望正在摧毀人的正常思維。

⑥失去羞恥感，欲望已摧毀良知。

⑦對一切不管不顧，欲望及于瘋狂的邊緣。

⑧瘋狂。

⑨失去意識。

⑽死亡。

當(dāng)人被欲望所奴役時，就不自由，也不道德。

有人問：人應(yīng)該盡量斷除欲望呢，還是順其自然？

曲曰：欲望人人都有，但不能被欲望奴役。而且，克制欲望需要人更大的能量。