但是,在一個(gè)流動(dòng)的、精英體制的社會(huì),上述做法卻對(duì)未來(lái)的成功毫無(wú)益處。把孩子培養(yǎng)成人,讓他擁有想象力、自信心和自制力,以便為將來(lái)有所籌劃,在競(jìng)爭(zhēng)激烈、瞬息萬(wàn)變的社會(huì)上占據(jù)一席之地,這需要多年艱苦細(xì)致的努力。放任自流或無(wú)為而治,不能保證孩子獲得應(yīng)有的條件,以在現(xiàn)實(shí)中勝出。
中上階層的父親們?cè)絹?lái)越由于商務(wù)和工業(yè)而遠(yuǎn)離家庭,他們無(wú)法應(yīng)對(duì)初為人父所面臨的挑戰(zhàn)。因此,社會(huì)勸說(shuō)母親承擔(dān)傳統(tǒng)父親的角色,做家庭的首席教師,監(jiān)督訓(xùn)誡,評(píng)斷是非。正如《獨(dú)立宣言》簽字人之一,費(fèi)城的本杰明·拉什所說(shuō):男人們不像過(guò)去那樣有時(shí)間管教子女,因此母親需承擔(dān)這一職責(zé)。拉什預(yù)言,如果她們接受這一挑戰(zhàn),就需接受教育和培訓(xùn),因?yàn)閾狃B(yǎng)孩子正變成一項(xiàng)復(fù)雜的工作。
培育子女的需求日益增長(zhǎng),這為婦女接受教育提供了理由。讓女孩受教育,使她們能養(yǎng)育未來(lái)兼具“資本主義精神”和“基督教美德”的勞動(dòng)者,這是19世紀(jì)早期美國(guó)的一個(gè)顯著特征。大量女校如雨后春筍般涌現(xiàn),目標(biāo)是把女性培養(yǎng)成有知識(shí)的母親。1790~1859年,美國(guó)識(shí)字女性的比例空前提高,在世界上遙遙領(lǐng)先。到19世紀(jì)中葉,識(shí)字的美國(guó)白人婦女幾乎與男人相同。到1860年,不識(shí)字的婦女在新英格蘭只占5%,在南方占20%。
識(shí)文斷字的母親們閱讀雜志,這些雜志提供有關(guān)兒童健康和管教訓(xùn)誡的“新招兒”,同時(shí)也讓她們相信自己正在塑造“全社會(huì)的性格”。那些啟蒙運(yùn)動(dòng)中的教育革新者們的思想被一再重復(fù):撫育好子女要求母親們更慈善、更溫和、更耐心,每時(shí)每刻都需要付出關(guān)愛(ài)和保持敏感。冷酷嚴(yán)厲的家長(zhǎng)作風(fēng)無(wú)助于讓孩子獲取那些良好品德—自立、誠(chéng)實(shí)、勤奮和節(jié)儉。婦女就這樣被征用,承擔(dān)起培育現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)所需要的人力資本的任務(wù)。20世紀(jì)70年代,一些女權(quán)主義學(xué)者把養(yǎng)育子女的精致化傾向看做女性的退步。此時(shí)正值婦女剛剛走出“女性神話(huà)”之際,因此她們認(rèn)為,突然給母親那么高的評(píng)價(jià)聽(tīng)上去既熟悉又壓抑,有一種不祥之感。19世紀(jì)的“母親崇拜”是一個(gè)彌天大謊,它在男人壟斷市場(chǎng)、金錢(qián)和公共權(quán)力的時(shí)候把婦女圈在家中,實(shí)際是對(duì)“女性的束縛”。然而,即使對(duì)母親的禮贊的確有助于使受過(guò)教育的女性遠(yuǎn)離公共生活,如前所述,這也并不能改變以下事實(shí):女性承擔(dān)撫育兒童的工作有著深刻的經(jīng)濟(jì)上的后果。
但是,經(jīng)濟(jì)史卻把這些內(nèi)容遺漏了。按照有關(guān)家庭的一般說(shuō)法,到19世紀(jì)中葉,隨著生產(chǎn)從農(nóng)莊轉(zhuǎn)向工廠,所有重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都走出了家庭。家庭從一個(gè)制作大多數(shù)必需品的生產(chǎn)單位變成一個(gè)休閑、消費(fèi)和情感充電的場(chǎng)所—一個(gè)“無(wú)情世界的避風(fēng)港”。顯然,工業(yè)化把家庭連同家庭中的婦女排除在了“工作之外”。
事實(shí)上,家庭仍是經(jīng)濟(jì)的一部分,只是家庭制作的產(chǎn)品和勞務(wù)的性質(zhì)發(fā)生了改變。新的家庭產(chǎn)品是精心撫養(yǎng)的孩子。按人類(lèi)學(xué)家萬(wàn)達(dá)·明格·克萊瓦納的觀點(diǎn),“前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,家庭作為生產(chǎn)單位也發(fā)生了質(zhì)變,原來(lái)為食物而忙碌,現(xiàn)在的首要任務(wù)是為工業(yè)化的勞動(dòng)力市場(chǎng)培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)力?!蓖ㄟ^(guò)培育新的勞動(dòng)力兼市民,用雪莉·伯格拉夫的話(huà)說(shuō),家庭已成為“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要引擎”。