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1915年，他四十三歲，支持袁世凱稱帝，還是大典籌備處處長。

這事之后他被通緝。咒罵的當(dāng)然很多，梁思成后來決斷要不要跟他合作，有過躊躇，就有這個(gè)因素。也有人為他叫屈，說他當(dāng)時(shí)也是無奈，必須擁袁來保全自己，還有說他被挾持之類。

他終身沒提這事，沒辯解沒懺悔，晚年在自己的年譜上寫過一字，說項(xiàng)城“知”我。這大概算是芮恩施說的“骨子里他是完全中國式的人物”。

后來因?yàn)椤捌洳派锌捎谩保芸毂簧饷?，還被特派南北議和總代表。談判破裂了，但路過南京時(shí)，在藏書家陶湘那里淘到《營造法式》，這才見到最為完備的中國古代建筑的記載。

中國古代漢語中，一切土木工程都叫“營造”，這書是中國法典式的建筑手冊。

寫書的李誡生在北宋，北宋的建筑正是顛峰。李誡的記錄“上可以溯秦漢，下可以視近代”，像一個(gè)剖面，能看到什么是進(jìn)化，什么是退步；什么為固有，什么是輸入。建筑是一個(gè)國家文化史的演進(jìn)，“移身換形，躍然可見”。

但古人的用語，句讀千年之下已經(jīng)難看明白。朱啟鈐發(fā)起“營造學(xué)社”，研究這本書，一開始地點(diǎn)就在他家中，牌子也沒掛，幾張桌，請了幾位國學(xué)家，但老頭兒們懂古字兒，卻不懂建筑，很看不明白。

當(dāng)時(shí)在美國讀建筑系的梁思成也看不懂這書，“當(dāng)時(shí)在一陣驚喜之后，隨著就給我?guī)砹四蟮氖涂鄲馈驗(yàn)檫@部漂亮精美的巨著，竟如天書一樣，無法看得懂?！?/p>

一般人到這兒就停下了，行吧，這么復(fù)雜的事，傳之后世，讓將來的人研究去就得了。但徐世昌對朱啟鈐有個(gè)評價(jià)，叫“事必果干”。這個(gè)人有口倔強(qiáng)之氣，他的書房叫“一息齋”，來自朱熹的話“一息尚存，不容稍懈”。