因此，從他計(jì)劃殉清，到實(shí)現(xiàn)，整整七年，他都在觀察新的時(shí)代社會(huì)，他對(duì)民國(guó)寄予過(guò)希望，然而他失望了。他一度以為“革命更新，機(jī)會(huì)難得”，可借機(jī)舒緩社會(huì)矛盾。雖說(shuō)“國(guó)粹莫大于倫?！?，不能輕易更改；但若使“全國(guó)人民真得出苦厄而就安舒”，則價(jià)值相抵，可以“不惜犧牲倫常以為變通之策”。故“辛亥革命如果真換得人民安泰，開(kāi)千古未有之奇，則拋棄固有之綱常，而應(yīng)世界之潮流，亦可謂變通之舉”。但他痛心地發(fā)現(xiàn)：“今世風(fēng)比二十年前相去天淵，人人攘利爭(zhēng)名，驕諂百出，不知良心為何事，蓋由自幼不聞禮義之故。子弟對(duì)于父兄，又多有持打破家族主義之說(shuō)者。家庭不敢以督責(zé)施于子女，而云恃社會(huì)互相監(jiān)督，人格自然能好，有是理乎？”

梁濟(jì)甚至知道人們會(huì)怎樣看待他的自殺，也許他知道有人會(huì)稱(chēng)他為“梁瘋子”。他說(shuō)，只有那些“注重須先有良好人民而后國(guó)可以立，不專(zhuān)靠死板法律以為治”的人，才是“真能知我心者”。

1918年，梁濟(jì)60歲生日前夕，為準(zhǔn)備給他祝壽，家人進(jìn)行大掃除。他因此到朋友家小住，說(shuō)生日那天回來(lái)。結(jié)果生日前三天即民國(guó)七年十一月十日，梁濟(jì)自沉于別墅附近的“凈業(yè)湖”，即今天的積水潭。他留下遺書(shū)《敬告世人書(shū)》中說(shuō)：“國(guó)性不存，我生何用？國(guó)性存否，雖非我一人之責(zé)，然我既見(jiàn)到國(guó)性不存，國(guó)將不國(guó)，必自我一人先殉之，而后喚起國(guó)人共知國(guó)性為立國(guó)之必要。”

可以說(shuō)，梁濟(jì)絕非遺老，也毫不糊涂，他說(shuō)：“吾因身位清朝之末，故云殉清，其實(shí)非以清朝為本位，而以幼年所學(xué)為本位，吾國(guó)數(shù)千年先圣之倫理綱常，吾家先祖先父先母之遺傳與教訓(xùn)，幼年所以對(duì)于世道有責(zé)任為主義，此主義深印于吾頭腦中，即以此主義為本位，故不容不殉?！彼约喝绱送ㄍ福骸靶е矣谝患乙恍罩x狹，效忠于世界之義廣，鄙人雖為清朝而死，而自以為忠于世界。”