具體來說就是：

美國人所熱衷推行和維護(hù)的自由、人權(quán)、民主的價(jià)值觀和制度，看起來是世俗的價(jià)值觀和社會(huì)制度，但實(shí)際上起源于基督新教的價(jià)值觀和宗教改革，體現(xiàn)著基督新教的信念。這些價(jià)值觀與新教教義一起，構(gòu)成了延續(xù)200年的美國式的價(jià)值觀及社會(huì)體系，構(gòu)成了美國的國家和社會(huì)的本質(zhì)。

美國在世界上推行民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀和社會(huì)制度，并充當(dāng)這些價(jià)值觀和社會(huì)制度的保護(hù)人的角色，實(shí)際上是在推行和保護(hù)基督新教的價(jià)值觀和制度，旨在在全球建立一個(gè)基督教文明社會(huì)和國際秩序；在宗教信仰虔誠的總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)期，這些價(jià)值觀和社會(huì)制度往往被直接的基督教傳播行為所取代。

促使美國采取這樣對(duì)外政策的，是美國人的緣于基督新教的天命意識(shí)。起源于基督新教教徒的救世主義態(tài)度，尤其是清教徒的一些特有革命性宗教信念，它們又強(qiáng)化了美國人的這種天命意識(shí)和使命感。

美國人的外交雖然也經(jīng)常表現(xiàn)為一城一池的爭奪、一錙一銖必較的利益性外交，使人看起來美國的外交也執(zhí)著于利益，但其從全局上，從來沒有偏離過在全球建立基督教文明體系的戰(zhàn)略目標(biāo)。而且，其利益外交也是為實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)而服務(wù)的，利益外交僅僅是戰(zhàn)術(shù)上的表現(xiàn)。

理解這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥羞@樣，才能把握住美國國家和社會(huì)的本質(zhì)，才能真正把握美國的外交實(shí)質(zhì)，明白其真正的外交目的，也才能明白中美關(guān)系的實(shí)質(zhì)及走向；才知道怎樣與這個(gè)世界的巨無霸大國打好交道，怎樣與美國人相處。

這本小冊(cè)子，將說明美國的主流價(jià)值觀和社會(huì)制度是如何起源于基督新教的，基督新教是如何構(gòu)成美國的國家本質(zhì)以及如何決定了美國的外交實(shí)質(zhì)的，并且從美國作為基督新教國家的這一本質(zhì)出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)在國際上一些流行的觀點(diǎn)和看法，對(duì)中美關(guān)系未來的演變做一個(gè)預(yù)測。