為什么美國的外交偏重人權、民主等意識形態(tài)？

作為世俗化國家的學者，我國的研究者們也喜歡用利益論來解釋美國外交的意識形態(tài)色彩，他們說，在全球實現民主化符合美國的國家利益。

這是一種自虐式的說法，難道民主不符合中國的利益？這種說法也不符合實際。單從利益指向而言，所謂西方民主國家不一定與美國的利益不發(fā)生沖突，其他國家也不一定與美國的利益一定發(fā)生沖突。帝國主義時期列強之間的沖突，有時也是民主國家之間的利益沖突。

利益論者還解釋說，美國人的人權外交實際是人權大棒，專門打向美國的敵對國，也是實現自己利益的一個手段。

其實這樣解釋不符合實際，美國也同樣指責盟國如歐洲國家和日本的人權不完善，并操縱人權機構在這些國家建立了分支機構，促進這些國家人權改善，并對這些國家及周邊國家的人權狀況予以監(jiān)視。比如，自20世紀80年代起，就有許多菲律賓女郎或主動或被人騙去日本賣春，這些女郎固然為自己掙得了一些養(yǎng)家糊口的好處，但基本人權也遭到了蹂躪，有的人直接變成了被黑社會組織控制的性奴隸，失去人身自由。為制止這種現象，美國政府和人權機構對日本政府施加壓力，使日本政府將每年給這些女郎頒發(fā)的簽證由8萬個降低到8000個。在日菲律賓賣春女郎大為減少，這個貧窮國家少女的人權獲得了保護，日本政府在人權問題上也少了一些不良記錄。

實際上，要理解美國的意識形態(tài)外交，就必須了解美國的主流宗教基督新教，尤其要了解新教中的清教徒派的思想。

美國的外交，深受其社會性質以及國民的行為方式的影響，而美國的社會性質和國民的行為方式又深深地受著美國主流宗教基督新教，尤其是清教徒思想的影響。

因此之故，美國人的外交經常表現為被基督教理念所左右的、旨在實現基督教理念的宗教色彩強烈的外交。在基督教保守勢力強大或總統(tǒng)本人基督教信仰虔誠的時候，美國的外交指向，往往是直接的宗教目標。