法家思想是能治理人的，但中國人卻把冠冕堂皇的儒家思想放在朝堂之上，于是，這個(gè)社會就形成了這樣的規(guī)矩：儒家高尚道德思想系統(tǒng)，用來粗線條地規(guī)范社會；還有一套行之有效的規(guī)則，用來完成利益的再分配。于是，這個(gè)社會就變成了一個(gè)杯子社會――透明的玻璃杯裝水，里面則暗流涌動，熱水向上升，冷水向下走。

英國的一個(gè)法官對國王說，國王在任何人之上，但在上帝和法律之下。而真正的中國封建社會是這樣的結(jié)構(gòu)：皇帝在任何人之上，但在儒家圣明和法律之間，而黎民百姓則在法律之下，儒家圣明最高，所以中國歷代君王莫不尊拜三皇五帝、孔圣人、孟圣人，皇帝居次，法律體系在第三層，最下層是百姓。

漢武帝確實(shí)有雄才大略，如果他和秦始皇調(diào)換一下位置，那么他也能統(tǒng)一中國。但那場對匈戰(zhàn)爭，漢實(shí)際上是大敗特?cái)×耍倥俗顟K的時(shí)候也不過是向西、向北遷徙，但漢帝國和此后的中國的悲慘則持續(xù)了2000年，這場戰(zhàn)爭到底誰贏了？

不說后世，就說這場戰(zhàn)爭的危害在漢武帝后期就已經(jīng)明顯表現(xiàn)出來了，“內(nèi)窮侈靡，外攘夷狄”，結(jié)果是“天下蕭然，財(cái)力耗盡”。其實(shí)，僅從軍事上來說，漢武帝到底打沒打贏匈奴還有爭論，《漢書》作者班固對漢武帝取得戰(zhàn)爭的勝利這點(diǎn)倒是贊成的，但他最后說了一句話：“如武帝之雄才大略，若不改文景之恭儉，雖詩書所稱何有加焉？”

這場漢匈戰(zhàn)爭徹底改變了中國人，孟德斯鳩在其大作《棍棒統(tǒng)治下的專制帝國》說過：“在中國，欺騙是允許的，一切用暴力獲得的東西都是禁止的，一切用術(shù)數(shù)或狡詐取得的東西是許可的?！彼终f：“向中國人買東西的每個(gè)人都要自已帶秤，每個(gè)商人有三種秤，一種是買進(jìn)用的重秤，一種是賣出用的輕秤，一種是準(zhǔn)確的秤?！薄爸袊诵抛u(yù)不好，尤其是在貿(mào)易中，這是因?yàn)橹袊松畈环€(wěn)定，使他們有一種不可想象的活動力，異乎尋常的貪得欲?！?/p>

在《西游記》中有一個(gè)場景頗讓人感到震撼，唐僧師徒一路除妖斬魔，最后到了西天，但突然被佛祖身邊兩個(gè)家伙要挾，索要錢財(cái)。這一下否定了全書所有的美好、正義，原來佛法無邊的佛祖也制止不了身邊的貪。