蘇秦一個(gè)人身掛六國(guó)相印，他能夠用舌頭轉(zhuǎn)動(dòng)天下格局。這種非凡的說(shuō)服力固然與他優(yōu)異的語(yǔ)言才能密切相關(guān)，但是沒(méi)有他的刻苦學(xué)習(xí)和積累，就沒(méi)有卓越才能的形成。蘇秦是如何積累優(yōu)勢(shì)，并將自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)展到極致的呢？

蘇秦到周朝、秦國(guó)游說(shuō)失敗，落魄返鄉(xiāng)，備受家人、鄰里奚落后，他發(fā)憤讀書(shū)，史書(shū)記載是“以錐刺股”。從這樣的描述中是發(fā)現(xiàn)不了奧妙的。我又研究了蘇秦的老師鬼谷子的著作《鬼谷子》，從這里面發(fā)現(xiàn)了蘇秦學(xué)習(xí)的奧妙，就是“揣摩”。

什么是揣摩呢？就是你要說(shuō)服對(duì)方，先要揣摩出對(duì)方的心理，探知對(duì)方的所思所想，而后才能做到有的放矢。顯然，要做到這一點(diǎn)是很難的。初出茅廬的蘇秦為什么失敗呢？就是因?yàn)樗麜?shū)生氣太足，所講的那些人家周天子、秦王不感興趣。

蘇秦的高明在于，他發(fā)現(xiàn)了自己的不足，就有針對(duì)性地彌補(bǔ)自己的不足，閉門(mén)謝客，閉門(mén)苦讀，揣摩書(shū)中的道理、方略，揣摩天下諸侯的心理，揣摩天下大勢(shì)以及各個(gè)國(guó)家最為迫切的需要。終于，他豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了六國(guó)最大的需求就是要千方百計(jì)地抵御如狼似虎的秦國(guó)，于是，他倡導(dǎo)合縱之道，就是六個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，共同抵御秦國(guó)的侵略，結(jié)果一舉成功，他身掛六個(gè)國(guó)家的相印，建立了聯(lián)合國(guó)的雛形。

更令人稱(chēng)奇的是，蘇秦為了使他的合縱能夠持續(xù)下去，還暗地以曲線(xiàn)的方式制造了一個(gè)自己的對(duì)手，就是與他在歷史上同樣赫赫有名的張儀。他暗地幫助同學(xué)張儀到秦國(guó)做了宰相，而秦國(guó)是六國(guó)的死敵啊，這不是自己為對(duì)手增加力量嗎？是的。但是這里面的玄機(jī)在于，只有張儀做了秦國(guó)的宰相，蘇秦在操縱“合縱”策略中一旦遇到了秦國(guó)的破壞，他還可以通過(guò)張儀來(lái)進(jìn)行一定程度上的“緩沖”，他也果真達(dá)到了這個(gè)目的?？梢?jiàn)，蘇秦算是“揣摩”到家了。連張儀也自嘆弗如。他們兩個(gè)使天下和平了二十幾年，這在戰(zhàn)亂頻仍的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)奇跡。

蘇秦之成功在于揣摩，揣摩在于想象。不善于想象，怎么能揣摩好別人的意圖呢？

蘇秦的非凡的說(shuō)服力的練成經(jīng)歷了三個(gè)重要的階段，一是他與張儀師從鬼谷子學(xué)習(xí)游說(shuō)之道；二是他開(kāi)始游說(shuō)諸侯，謀求高位，但是他的說(shuō)服功夫還不夠，四處碰壁，他不得不在家中閉門(mén)苦讀，鉆研謀略學(xué)經(jīng)典《陰符經(jīng)》，并反思自己，靜思天下大勢(shì)，在短短一年的時(shí)間里，他終于豁然開(kāi)朗，找到了打開(kāi)富貴之門(mén)的鑰匙；三是他重新出山，憑“三寸不爛之舌”，“說(shuō)燕文侯”、“說(shuō)趙肅侯”、“說(shuō)韓宣王”、“說(shuō)魏襄王”、“說(shuō)齊宣王”、“說(shuō)楚威王”。他每到一國(guó)，“說(shuō)”的內(nèi)容都大致相同：先說(shuō)說(shuō)該國(guó)的山川地理，再說(shuō)說(shuō)七國(guó)爭(zhēng)雄秦強(qiáng)而六國(guó)弱的現(xiàn)實(shí)，最后建議大家聯(lián)合起來(lái)，共同抗秦，是為“合縱”。經(jīng)他一“說(shuō)”，六國(guó)認(rèn)真掂量一下自己的實(shí)力，覺(jué)得還只能像他“說(shuō)”那樣，才能生存，“于是六國(guó)從合而并力焉。蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)”，“秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。這時(shí)他的說(shuō)服功夫已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。