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移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的9大趨勢(shì)(12)

正在發(fā)生的未來(lái):手機(jī)人的族群與趨勢(shì) 作者:劉德寰


2.8 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)催生半熟社會(huì)

著名的傳播學(xué)家麥克盧漢說(shuō):“媒介的‘內(nèi)容’好比是滋味鮮美的一塊肉,破門而入的竊賊用它來(lái)對(duì)付保護(hù)思想的看門狗,分散它的注意力?!丙溈吮R漢是堅(jiān)定的媒介技術(shù)主義學(xué)派的代言人,相信媒介技術(shù)對(duì)人類社會(huì)所可能帶來(lái)的影響。很多年之后,現(xiàn)代人仍舊對(duì)于麥克盧漢的句句真言反復(fù)咀嚼,然而媒介渠道所呈現(xiàn)的信息已經(jīng)越來(lái)越成為人們面對(duì)每天無(wú)聊生活的談資,而技術(shù)特性所提供的可能性正在深刻地影響著人類社會(huì)的交往。

2.8.1 從散落原子轉(zhuǎn)向半熟社會(huì)

社會(huì)的交往規(guī)則在人類社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期呈現(xiàn)出了截然不同的特點(diǎn)。費(fèi)孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》中曾經(jīng)對(duì)不同性質(zhì)的社會(huì)特色做出概括。費(fèi)孝通先生將當(dāng)時(shí)東西方不同的社會(huì)概括成“禮俗社會(huì)”和“法理社會(huì)”?。禮俗社會(huì)亦稱“共同體”,指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì),家庭是社會(huì)核心單元,個(gè)人行為主要受習(xí)俗、傳統(tǒng)的約束,其要義是“差序格局”。法理社會(huì)則指主要依靠法律來(lái)進(jìn)行約束的典型現(xiàn)代社會(huì),其最大特性是理性,人們依靠預(yù)先制定好的法律規(guī)則來(lái)自制以及對(duì)社會(huì)進(jìn)行治理。

西方社會(huì)的經(jīng)典理論對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有其爭(zhēng)鳴,最著名的理論是“大眾社會(huì)理論”。大眾社會(huì)(Mass Society)是社會(huì)學(xué)家卡爾?曼海姆(Karl- Mannheim)于1935年就當(dāng)時(shí)德國(guó)的社會(huì)狀況,在荷蘭出版的《變革時(shí)期的人們與社會(huì)》一書中提出的。大眾社會(huì)中,家庭不再是組成社會(huì)的基本單元,取而代之的是散落為“原子”的孤獨(dú)的個(gè)體,失去了傳統(tǒng)禮俗的約束。“大眾社會(huì)”的形成依賴大眾媒介以及大眾文化的強(qiáng)大作用。

我國(guó)的國(guó)情較為特殊,在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出了較為復(fù)雜的特點(diǎn)。但隨著經(jīng)濟(jì)化、工業(yè)化速度的加劇,不同的社會(huì)特征在我國(guó)也有較大程度的顯現(xiàn)。中國(guó)過(guò)去幾十年的時(shí)代都是電視的時(shí)代,電視的強(qiáng)大效果讓小孩子在童年時(shí)期就開始在大人的媒介環(huán)境下長(zhǎng)大,過(guò)早地開始接觸成人世界的游戲規(guī)則;電視讓無(wú)數(shù)個(gè)在外打工的中國(guó)人躲在沙發(fā)里面細(xì)數(shù)別人的笑容和眼淚;電視讓從來(lái)都不認(rèn)識(shí)的陌生人結(jié)成想象的共同體,共同經(jīng)歷著想象的青春。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體曾經(jīng)代表了新一代互聯(lián)網(wǎng)人、社會(huì)學(xué)家、媒體學(xué)者對(duì)于媒介形式的殷切希望。互聯(lián)網(wǎng)能孕育“公民社會(huì)”嗎?互聯(lián)網(wǎng)能促進(jìn)社會(huì)的更新與發(fā)展嗎?互聯(lián)網(wǎng)上能產(chǎn)生“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”嗎?很多年過(guò)去了,對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的討論仍不絕于耳,新的媒介形式還在不斷地充實(shí)著人類的生活。

如今進(jìn)入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。更多的公民議題在微博上得以討論,人們不僅關(guān)注自己的生存狀態(tài),更加開始關(guān)注社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體,微博使得每一個(gè)人得以發(fā)聲,讓每個(gè)人的聲音都能被聽到。同時(shí),微博作為一種媒介形式,還在逐漸改變著人們的交往形態(tài),即“半熟式”的交往。而因?yàn)槭謾C(jī),人們所能呈現(xiàn)的表達(dá)以及交往都被無(wú)限制放大,在任意的時(shí)空、場(chǎng)合,獲取信息、表達(dá)或者交往都得以實(shí)現(xiàn)。


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