說到清朝最著名的才子，除了納蘭容若、紀曉嵐之外，要數(shù)金圣嘆了，不過他死得早，康乾盛世他沒有看到，也沒有他揮灑貢獻的份。而明朝，大思想家、大文豪那是比比皆是，金圣嘆又生得太晚，等到他真正出名時，明朝又滅亡了。所以他生在一個尷尬不討巧的時代，一個明滅清起的亂世。

金圣嘆生不逢時，但無礙他過得風生水起、恣情得意，這主要是因為他的性格好、口才好，而且他有才華、有想法。到目前為止，還沒有一本金圣嘆的權(quán)威傳記出來，而金圣嘆本人是個雜家，他的文采基本上都貢獻于評論事業(yè)了，只要是經(jīng)典的有名的書，都被他大批特批一通，成為天下才子的楷模，“貫華堂六才子書”幾乎人手一本。金圣嘆還是個佛學家，他參禪悟佛非常有一番見地，可生活中卻是一個“不守清規(guī)”的人。

金圣嘆平凡，金圣嘆也不平凡。魯迅稱金圣嘆是“最有名的金圣嘆”；胡適說金圣嘆是17世紀的大怪杰，金圣嘆評點的《水滸傳》，打倒一切《水滸傳》；梁啟超說：“余于圣嘆有三恨矣。一恨圣嘆不生于今日，俾得讀西哲諸書，得見近時世界之現(xiàn)狀，則不知圣嘆又作何等感想；二恨圣嘆未曾自作一小說，倘有之，必能與《水滸傳》、《西廂記》相埒；三恨《紅樓夢》、《茶花女》二書出現(xiàn)太遲，未能得圣嘆先生之批評。”林語堂更是效仿金圣嘆寫“人生三十三件快事”……他受到這么多文人的推崇與贊譽，以至于四百年后的今天，一本叫《獨唱團》的雜志將他的光輝形象與傳奇人生獨家披露，為其正名：“他是十六世紀的精神先鋒。他的歷史使命是驚世駭俗。亂世中，他最達觀。濁世里，他最清醒。他是清醒的酒鬼，玩世不恭的才子，精通哲學的神棍，惡毒的文藝批評家，視規(guī)則如狗屎的學者，反禮教的孝子慈父。他是中國歷代文人中有趣、任性又精神分裂的稀有物種！”

“這個處于亂世的一介布衣，一生寂寂，不屑功名，卻又處處體現(xiàn)一種懷才不遇、蔑世又傲世的孤獨。他關(guān)起門來埋首于自己的世界，卻無時無刻不關(guān)注身外的紅塵。他度不了佛心，卻入得禪意；他在紅塵之內(nèi)，卻拒絕紅塵。嘗人生百味，酸甜苦辣咸，入了腸，滲了心，卻不知其中真意味，猶自縱意恣睢，悠然自得。這正是金圣嘆的‘妙’處——妙在閑話里的生趣，生活的閑適。不端圣人的高姿態(tài)，不落書生的怨世相，金圣嘆，他到底是明白人?！?nbsp;

作者夏風顏寫得真好。生于亂世、立于盛世的金圣嘆，用一支妙筆顛覆亂世的悲辛、譜寫盛世的輝煌。他自詡圣人，卻從不做圣人的事，他嘲弄俗人，卻一生與俗人為伍。論風流人物，看英雄本色，他其實誰都不是，他是令圣人聞之色變、俗人集體膜拜的雅痞。而歷史，也終將記住這個文人中的雅痞，江湖里的騷客——最惡俗、最風流、最傲嬌、最絕妙！