無(wú)論是《水滸傳》里聲色彰顯的一百零八好漢，還是他稱為天地妙文的《西廂記》里的“三人”，金圣嘆錦上添花的妙評(píng)，為我們平淡單薄的人生妝臺(tái)添置一柄價(jià)值連城的金玉梳，梳出了文字里的香氣，也梳出了文字里的辛辣與絕妙。

“六才子書(shū)”化腐朽為神奇，給我們呈現(xiàn)了一位演說(shuō)家別開(kāi)生面的演講，但細(xì)細(xì)品之，卻又何嘗不是在呈現(xiàn)一個(gè)才子驚奇落寞的人生呢？驚奇，在于他的妙語(yǔ)與機(jī)智；落寞，在于“書(shū)中唯有仙人臺(tái)”、“眾人皆醒我獨(dú)醉”的另類。

這個(gè)處于亂世的一介布衣，一生寂寂，不屑功名，卻又處處體現(xiàn)一種懷才不遇、蔑世又傲世的孤獨(dú)。他關(guān)起門來(lái)埋首于自己的世界，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注身外的紅塵。他度不了佛心，卻入得禪意；他在紅塵之內(nèi)，卻拒絕紅塵。嘗人生百味，酸甜苦辣咸，入了腸，滲了心，卻不知其中真意味，猶自縱意恣睢，悠然自得。

這正是圣嘆之“妙”處——妙在閑話里的生趣，生活的閑適。不端圣人的高姿態(tài)，不落書(shū)生的怨世相，金圣嘆，他到底是明白人。

他一生都在自己揮灑筆墨構(gòu)筑的那座黃金屋里逍遙快活，樂(lè)在其中，不時(shí)發(fā)表驚世言論，博得身前身后眾生嘆息。我們看金圣嘆，金圣嘆卻怡然看字，樂(lè)于與故事里的神仙對(duì)話去。