當然，一切嚴肅的科學都應該重視事實，但我就沒聽說過研究物理學的人需要記憶后院里樹葉的位置，或者某塊石頭何年何月坐落在某個山頭上之類的事情，因為這些偶然的東西離實質性的規(guī)律太遠。總而言之，這個世界上應該有兩種人，假定他們一起來到一個地方，平生第一次看見一個電話系統(tǒng)，第一種人首先想到的事情是記熟所有的電話號碼，第二種人想到的則是弄清楚隱含在這些裝置運作中的潛在精神。第一種人喜歡并能理解的是一個目錄索引的層面，第二種人的思想則常常脫離目錄的層面，沉溺入一種無法拿到桌面上看清楚，隱伏在意識深處，甚至在意識的盲點中穿梭運作的胸中感覺。從拓展真正的智慧而非貌似智慧的花式的角度來看，第二種人顯得好一點，但令人遺憾的是，我們的傳統(tǒng)文化造就了大量的第一種人。

我們搬到了城里，但對單調拘謹?shù)某鞘猩畈⒉幌矚g，覺得城里人表情呆滯，瘟頭瘟腦，手上臉上涂著雪花膏，一舉一動都帶著脂粉氣，好像戲臺上的青衣花旦。家里家外，到處是一股樟木箱子、衛(wèi)生球的怪味。城里人日日生活在其間，好像熏魚一樣被這種怪味熏透了，連性格都發(fā)生了變異，做起事來怪里怪氣，殊不可解。那股沉悶無聊的氣味實在令人窒息。住進城里，才懂得什么叫十丈紅塵，難得有一塊清靜地方。出門一看，除了七高八矮的房子外，周圍連樹都沒幾棵，與郊外開闊而浪漫的精神格格不入。但我們別無選擇，只好在這里忍著。

比起人大來，教育部有一種完全不同的精神文化。這兒的官員好像已經(jīng)被歲月磨蝕，變成了一種毫無棱角的圓滾滾的物體，沉沒在灰色的凡庸生活中，沒有激情，沒有出人意表的靈感。每天除了在辦公室里等因奉此，侍奉官事，就是回家做飯吃飯。當兩個人在路上相遇時，除了說兩句“吃飯了嗎？”“今天晚上有電影，要不要去看？”好像沒什么可說的，使人覺得他們的心理活動極其貧乏，有點像契訶夫筆下的套中人，或者像籠子里的小白鼠。這個籠子里的每一根鐵條都包上了柔軟的棉花，它們就在其中無痛無癢、毫無感觸地生活著。我猜他們或者是在一種平庸無趣，扼殺想象力的小市民生活中泡得太久，泡掉了激情和銳氣，因而變得未老先衰；或者是已經(jīng)經(jīng)歷過太多的事情，到如今心灰意懶，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。由于這種溫吞綿軟的蠕蟲般的性格，教育部的人在“文革”時代沒有干出任何驚天動地的事情，按照小波的說法，放屁都放不響，唯一值得一提的事情就是屁股展覽。有一天有一派的幾個人被另一派抓住，施行了體罰，體罰的方式是打屁股，屁股上被打出了青紫之痕。為了控訴打人者的野蠻暴行，被打的一派找了一間屋子，讓幾個受害者趴在桌上，把褲子褪下，屁股撅起來，露出傷痕，并貼出海報讓全體革命群眾參觀。據(jù)說參觀者頗為踴躍，幸虧被打者沒有女性，否則恐怕要擠破了門。這件事彌漫著一種曖昧難明的怪異氣氛，無論是參觀者還是被參觀者心理都有點不健全。就說趴在桌上撅起屁股給萬人觀看，就不大像一個須眉男子干出來的事情。

還有一件趣事，也足以證明在教育部的干部中，有一種與性意識相關的，說不清道不明的曖昧心理。有一回，一個派別的派眾發(fā)現(xiàn)另一派的一對男女經(jīng)常在一個黑屋子里幽會。為了革命的利益，有必要抓住這個機會，從道德操守的角度對另一派進行抨擊。于是他們暗中布置了對這對男女的監(jiān)視，設下了金鉤釣鰲魚。有一天，這對男女又進入黑屋廝會。他們在門外耐心地等了一段時間，算定了這對男女在里面戀奸情熱，多半已經(jīng)入港，就大叫一聲，破門而入，把他們雙雙擒獲。然后就大張旗鼓地宣揚他們的革命捉奸行動的偉大勝利，把另一派攻擊為藏污納垢的淫亂團體。另一派經(jīng)過調查，發(fā)現(xiàn)那對男女乃是未婚青年搞對象，雖不合孤男寡女共處暗室，但并無實質性的越界之舉。為了洗刷名譽，動員那位女青年到醫(yī)院婦科做了檢查，發(fā)現(xiàn)她仍是完璧。這下可有了反擊捉奸派囂張氣焰的炮彈。他們把醫(yī)生的診斷書描成大字報大小，貼了出來，引來無數(shù)行人圍觀。只見上面用拳頭般大字寫著：“茲證明某某某系未婚女性外陰”。我覺得這句話除了惹人遐思外，還有點搞笑的成分。因為從字面上理解，那位白璧無瑕的女青年根本不是一個人，而是一個外陰。語法上正確的表達方式應該是：“茲證明某某某胯下系未婚女性外陰”，但這種寫法也很搞笑，總之在這件事上措辭不易，還是由它去吧。另外，這場偉大的革命竟然會以如此匪夷所思的方式與一位女性的外陰建立了聯(lián)系，或者說，一位純潔的女性用自己(白璧無瑕)的外陰反擊了革命的破壞者的猖狂進攻，從而為革命作出了貢獻。這實在令人有點忍俊不禁。小波在《黃金時代》里有一段李先生把自己龜頭血腫的診斷書抄成大字報貼出來的故事，我猜它準保是從上述未婚女性外陰的故事變化而來。