鄰之日薄也，吾之所大懼也。吾寧犧牲目前之逸樂(lè)，兢兢業(yè)業(yè)，以求將來(lái)永永無(wú)暨之幸福，此則吾之所大愿也?！彼寡砸玻晃魧W(xué)生人人能言之，鄙人亦頗常言之。然竊自思，志望如此，他日果能達(dá)此目的與否，尚未可知。用是抑郁，求所以副其目的之具，蓋舍學(xué)問(wèn)而外，無(wú)他涂矣?！?/p>

吾人生長(zhǎng)中國(guó)，無(wú)學(xué)無(wú)問(wèn)，逐逐然終日潛心于功名富貴之間，一旦得志，則錦衣金屋，口能指，頤能使，鄉(xiāng)里畏如神明，官吏引為知己。若其失志，則貧無(wú)立錐，親族吐棄，朋友絕交，鄉(xiāng)里賤如馬牛，官吏指為匪類(lèi)，數(shù)千年來(lái)，已千錘百煉，鑄成此種風(fēng)習(xí)，故所競(jìng)爭(zhēng)者，唯在功名富貴，而不在乎學(xué)問(wèn)。以學(xué)問(wèn)為競(jìng)爭(zhēng)者，勢(shì)必窘其身?！?/p>

現(xiàn)時(shí)最適用之競(jìng)爭(zhēng)，其為學(xué)問(wèn)矣乎!……吾人既生于世，則必同具有一求生之目的。前此唯競(jìng)爭(zhēng)于國(guó)內(nèi)，故學(xué)問(wèn)非所適用。今也國(guó)外之競(jìng)爭(zhēng)，以次參入。人皆以學(xué)問(wèn)制我，弱我，魚(yú)肉我，我之土地財(cái)產(chǎn)將取而入彼橐中?！瓕W(xué)問(wèn)乎!學(xué)問(wèn)乎!乃吾人今日所應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)者乎!

旅行然后知居鄉(xiāng)之可貴，出國(guó)然后知國(guó)家之可貴。吾人當(dāng)逍遙容與于閭里時(shí)，國(guó)家觀念，未甚發(fā)達(dá)，唯知排斥外國(guó)，而忘自國(guó)之情形。及至履東以來(lái)，言語(yǔ)不適，風(fēng)俗不同，飲食異宜，居處異制，于是思國(guó)之念，勃勃然生。夫此猶其小焉者也。居停主人，學(xué)中教授，一言一動(dòng)之間，雖以客禮遇而不至輕視，而即從此客之一字之觀念，畢呈其外而不親之情。以此點(diǎn)以觀察其隱，內(nèi)人外人，不啻有霄壤之判?！谑呛跛紘?guó)之念，又勃勃然生。夫此猶其小焉者也。不見(jiàn)夫艦隊(duì)之歡迎乎!不見(jiàn)夫孔羅多〔黑田?〕之歡迎乎!萬(wàn)歲之聲，不絕于途；懸旗結(jié)采，曜如晚霞。以視吾國(guó)之自來(lái)自去者，其相去果何如也?！劣诖耍晃ㄥ嵘紘?guó)之念，且欲亟強(qiáng)吾國(guó)?！?實(shí)藤注：此為留學(xué)生目睹日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的凱旋情形而起的感動(dòng)，中國(guó)留學(xué)生的愛(ài)國(guó)心受此刺激而逐漸昂揚(yáng)起來(lái)。)

強(qiáng)國(guó)之第一義，曰政治之改良也，然非學(xué)無(wú)以為改良之具。曰社會(huì)之整飾也，然非學(xué)無(wú)以為整飭之具也。曰土地之保存也，然非學(xué)無(wú)以為保存之具也。曰強(qiáng)鄰之平等也，然非學(xué)無(wú)以為平等之具也。學(xué)之不可以已也如是夫。且夫有一日之世界，則有一日之競(jìng)爭(zhēng)，有一日之競(jìng)爭(zhēng)，則有一日之學(xué)問(wèn)。日日有競(jìng)爭(zhēng)，日日有學(xué)問(wèn)，事事有競(jìng)爭(zhēng)，事事有學(xué)問(wèn)?！璠1]

可見(jiàn)留學(xué)生負(fù)笈東渡的目的，就是要講求救國(guó)的學(xué)問(wèn)和與列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)問(wèn)。至于《鑒》作者的用心、編寫(xiě)的體例，是這樣的：

余留學(xué)數(shù)年矣，馬齒加長(zhǎng)，而學(xué)業(yè)未進(jìn)，然幸身體壯健，所為亦鮮有舛誤。蓋于暇時(shí)，輒考察日本學(xué)生趣向之方針，衛(wèi)生之秘訣，積之既久，都為一帙，常供座右，以當(dāng)箴銘。本之以行，故如夜行之有燭，無(wú)蹉躓之慮也。去歲友人多勸付梓，以鮮暇不果。茲特刪繁就簡(jiǎn)，并輯譯日人議論數(shù)種匯刻之，題曰《留學(xué)生鑒》。蓋凡為留學(xué)生者，手置一編，其得益良非淺鮮，至于文字之間，非此書(shū)所重，不暇計(jì)其工拙焉。

首論為學(xué)之道，次論衛(wèi)生之法，次述游戲之事，次述應(yīng)時(shí)之用。為學(xué)生者，能以此為標(biāo)準(zhǔn)，則不唯目前即可適用，達(dá)將來(lái)遠(yuǎn)大之目的，此尤其基礎(chǔ)焉。愿其勉之。[2]

留學(xué)的經(jīng)費(fèi)

關(guān)于留學(xué)的經(jīng)費(fèi),《指南》有詳細(xì)說(shuō)明，今照原文所記，一一列出，以供讀者參考：

經(jīng)費(fèi)者，游學(xué)之母也。欲計(jì)游學(xué)，以籌經(jīng)費(fèi)為第一義，然吾國(guó)之人，往往以為至外國(guó)鎮(zhèn)學(xué)，費(fèi)用不貲，其實(shí)不然。日本物價(jià)，雖三倍于吾國(guó)，然一般學(xué)生社會(huì)，其節(jié)儉之狀，較之吾國(guó)苦學(xué)之士，有