清末時(shí)期，留日學(xué)生人數(shù)次第激增，為適應(yīng)這種情勢，留學(xué)日本指南之類的書也相繼出現(xiàn)。其中重要的如：

上表之中，《日本游學(xué)指南》(以下略稱《指南》)是曾經(jīng)當(dāng)過留學(xué)生領(lǐng)袖的章宗祥所寫的?！读魧W(xué)生鑒》(以下簡稱《鑒》)則是某一留學(xué)生所寫。二者都是本行人的著作。從這里可以清楚知道留學(xué)生的心情和他們生活的情況。以下試節(jié)引其文，以見留學(xué)生生活的一斑。

總  論

《指南》這樣說：

游學(xué)之事，非始于今日，鎖國時(shí)代，南人學(xué)于北者，即謂之游學(xué)。近世各國交通，乃有游學(xué)外國之事。游學(xué)之益何在?曰：人有恒言曰：“百聞不如一見”，欲取他國之長，以補(bǔ)吾國之短，非親歷其境，不能得其益也。日本維新元?jiǎng)兹粢撂俸畹?，其始皆學(xué)于外國，吸取其文明，歸而散之其國，遂成今日之富強(qiáng)。近年日本游學(xué)外國者，總計(jì)官費(fèi)自費(fèi)，年復(fù)不少。其尤盛者，有富室?guī)r崎某，其子弟七八人，自最稚者以外，悉游學(xué)各國，無一家居者。其知己國之不足，而熱心以效他國之長若是。以日本今日，已足介于列強(qiáng)，相與并存，而其國人向?qū)W，尚如此其盛。何況吾國于所謂新學(xué)問者，尚在最幼稚之時(shí)代，然則有志之士，寧可復(fù)蜷居鄉(xiāng)里，以終吾世耶?然而游學(xué)之事，亦不大易言。

凡天下之理，自最下層欲一躍而至于最上層，鮮有不躓者。歐美各國之文明，以今日之吾國視之，其相去蓋不可以道里計(jì)，故吾之游學(xué)于彼，則所謂自最下層而欲至最上層耳。吾國今日之程度，非得一橋，以為過渡之助，未見其能幾也。

今日之日本，其于吾國之關(guān)系，則猶橋耳。數(shù)十年以后，吾國之程度，積漸增高，則歐美各國，固吾之外府也。為今之汁，則莫如首就日本。文字同，其便一；地近，其便二；費(fèi)省，其便三；有此三便，而又有當(dāng)時(shí)維新之歷史，足為東洋未來國之前鑒。故貲本一而利十者，莫游學(xué)日本若也。況數(shù)年以來，東游之效，已有實(shí)驗(yàn)可征。吾國有志之土，大之為圈，小之為己，其有奮然而起者歟。[1]

《鑒》亦指出：

吾人不遠(yuǎn)萬里，乘長風(fēng)，破巨浪，離家去國，易苦以甘，津津然來留學(xué)于日本者，果何為也哉？留學(xué)者數(shù)千人，問其志，莫不曰：“朝政之不振也，學(xué)問之不修也，社會(huì)之腐敗也，土地之日狹也，強(qiáng)

[1] 《日本游學(xué)指南》，頁1—2。