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學(xué)習(xí)如何約會(huì)01

為中國(guó)尋找現(xiàn)代之路:中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)(1900-1927) 作者:葉維麗


  

如果對(duì)顧維鈞和他那一代人來(lái)說(shuō),重要的問題是怎么處理家庭為自己找的女人,對(duì)五四一代獲得了更多自主權(quán)的青年人來(lái)說(shuō),如何學(xué)會(huì)談戀愛就變得更為緊迫了。據(jù)五四運(yùn)動(dòng)的參與者、后來(lái)長(zhǎng)期擔(dān)任紐約華美協(xié)進(jìn)社(China Institute)社長(zhǎng)的孟治說(shuō),“幾乎”所有他的清華同學(xué)都企圖解除他們的包辦婚姻,大部分人在來(lái)美國(guó)之前已經(jīng)成功地做到了。孟治本人告訴他的父母,他不會(huì)和他們選擇的女子結(jié)婚。[2]即使那些沒有解除婚約的人,他們做出的事情在上代人看來(lái)也是不可想象的。

方顯廷在離開中國(guó)前要求見他的未婚妻,并希望在自己離開期間她能接受新式教育。他的兩個(gè)要求都被未來(lái)的岳父母同意了。在他到家里來(lái)訪問時(shí),他們待他如“貴客”。[3]另一些人則開始踏入曾經(jīng)的禁地——“自由戀愛”。梁實(shí)秋在清華學(xué)習(xí)期間與一位女子師范畢業(yè)生約會(huì)[4]。他自認(rèn)在同輩中“特別幸運(yùn)”,因?yàn)殡m然五四時(shí)期已經(jīng)提倡“男女社交自由”,真正能夠嘗到異性朋友滋味的人并不多。

梁實(shí)秋好友聞一多的經(jīng)歷則顯示出傳統(tǒng)勢(shì)力即使對(duì)那些受到新思潮洗禮的人也仍然有很大影響。1922年聞是清華學(xué)校高年級(jí)學(xué)生、一個(gè)前衛(wèi)文學(xué)社的成員。一天他接到父母的來(lái)信,要他回家完婚。那封信對(duì)他“就像晴天霹靂”[5]。作為孝順的兒子,聞一多順從了父母的意愿。聞一多的婚姻顯示,五四運(yùn)動(dòng)雖然氣勢(shì)如虹,卻并沒能輕易消除包辦婚姻的習(xí)俗,即使對(duì)“新青年”也是如此。[6]據(jù)梁實(shí)秋說(shuō),聞一多的情況在清華學(xué)生中是不多見的,因?yàn)樾7讲毁澇蓪W(xué)生在學(xué)習(xí)期間結(jié)婚。[7]

整體來(lái)說(shuō),1910年代后期(第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后)來(lái)到美國(guó)的學(xué)生享有更多的個(gè)人自由,行為也更加大膽。此時(shí)的美國(guó)社會(huì)在男女社交和性關(guān)系上放松了很多,這個(gè)潮流在大學(xué)校園里最為明顯。在進(jìn)入1920年代后,大學(xué)越來(lái)越成為青年男女相聚的地方。一名中國(guó)留學(xué)生在1921年評(píng)論說(shuō),美國(guó)男學(xué)生對(duì)與男性發(fā)展友誼不感興趣,他們大部分課余時(shí)間與女朋友待在一起。[8]美國(guó)青年人的行為被中國(guó)學(xué)生看在眼里,但對(duì)他們的實(shí)際影響很難判斷。時(shí)為耶魯大學(xué)學(xué)生的方顯廷在評(píng)論中美學(xué)生的差異時(shí)說(shuō):“美國(guó)男學(xué)生很多時(shí)間用來(lái)約會(huì)女孩子、跳舞或作其他娛樂,中國(guó)男學(xué)生則因?yàn)榉N族因素、英語(yǔ)不好、急著早日完成學(xué)業(yè)回國(guó)等原因,無(wú)心與美國(guó)女孩子廝混?!盵9]不過話雖如此說(shuō),加上國(guó)內(nèi)還有未婚妻等著,卻沒有妨礙方顯廷與一個(gè)美國(guó)女孩約會(huì)。她和方一起在基督教女青年會(huì)咖啡廳打工。一天晚上兩人到紐黑文舒伯特劇場(chǎng)看演出。方回憶說(shuō)由于他“與女性交往太幼稚和膽怯”,一晚上也沒有和那女孩子拉手或接吻[10],雖然他知道美國(guó)男學(xué)生在那種場(chǎng)合會(huì)怎么做。

兩個(gè)中國(guó)學(xué)生談戀愛就沒有那么多與性有關(guān)的潛在緊張了,至少在早期階段如此,雖然焦慮的程度是一樣的。謝冰心和吳文藻之間在赴美的船上萌發(fā)的感情上岸后繼續(xù)發(fā)展。謝冰心到達(dá)威爾斯利學(xué)院后給吳寫了一封信,給別人只發(fā)了明信片。相互通信終于促使兩人于1925年夏季再次會(huì)面。他們雙雙來(lái)到康奈爾大學(xué),表面上是參加那里的暑期學(xué)校。當(dāng)二人在比比湖(Beebe Lake)上劃船時(shí),吳向謝求婚,但謝說(shuō)這要由她的父母決定,而她知道她開明的父母是不會(huì)反對(duì)的。1926年謝冰心回國(guó)時(shí)隨身帶著吳的求婚信。比



[1]  曹伯權(quán):《留美日用禮節(jié)說(shuō)略》,載《留美學(xué)生季報(bào)》第 1期 (1919年春季),第208頁(yè)。

[2]  Chih Meng(孟治), Chinese American Understanding, p.76.

[3]  Fong(方顯廷), Reminiscences of a Chinese Economist at 70, p.15.

[4]  梁實(shí)秋:《清華八年》,《梁實(shí)秋散文》,第233頁(yè)。

[5]  梁實(shí)秋:《談聞一多》,《梁實(shí)秋散文》,第368頁(yè)。

[6]  陳鶴琴:《學(xué)生婚姻問題之研究》。據(jù)陳的調(diào)查,在1920年代初兩個(gè)“最先進(jìn)”的省份江蘇和浙江的630名高中或大學(xué)男生中,有一半以上(57.7%)已結(jié)婚或訂婚,幾乎所有婚姻或訂婚都是父母包辦的。

[7]  梁實(shí)秋:《談聞一多》,《梁實(shí)秋散文》,第367頁(yè)。

[8]  沈守澤:《美國(guó)學(xué)生之生活》,載《留美學(xué)生季報(bào)》1921年9月,第53頁(yè)。

[9]  Fong(方顯廷), Reminiscences of a Chinese Economist at 70, p.29.

[10]  Ibid.


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