1911年的武昌起義吹響了辛亥革命的號角，隨之而來的便是中國社會的一次真正的大變革。清王朝在這次真正的革命中終結(jié)了自己的生命。但是中國的社會性質(zhì)卻沒有改變，革命帶來的不是人們初期所設(shè)想的一個推翻清朝政府后的和諧，安寧，自由的社會，這時的局面顯得更加混亂，北洋軍閥們更是各自為政，爭搶地盤，哪管什么制度不制度，民生不民生，一小撮曾經(jīng)的維新派反而在這時又跳了出來，認為帝制才是中國最合適的制度，于是復辟的浪潮又涌動起來。中國現(xiàn)代化改革路程之漫長可謂是世界上少有的。從1840年國門被打開以后，我們就認識到工業(yè)革命的先進性，一直到這個普遍的真理被國民所接受，我們走了將近半個世紀。但是曾經(jīng)凌辱過中國的帝國主義怎么可能坐視中國的強大呢？扶植軍閥只是帝國主義在中國的一個權(quán)宜之策。隨之而來的民國政府也只不過是歐美帝國在中國的新的代言人而已。中國的社會制度表面上是轉(zhuǎn)變了，但是至于中國的真正統(tǒng)治者，依舊還是沒變。統(tǒng)治者已經(jīng)不是原來的皇帝了，但是誰掌握的軍隊多，誰的實力強，誰依然是中國的“皇帝”，只是名字改了一下，叫“總統(tǒng)”而已。在民族危亡的時候，我們的革命志士也在尋找救國之良策，但都失敗了，一次次的救國運動反而成為了他人登上權(quán)力頂峰的墊腳石?；厥走@幾次革命，武昌起義可謂是成功了，至少它建立了資產(chǎn)階級共和國，廢除了帝制，這畢竟是歷史的一大進步，但是，資產(chǎn)階級共和國的建立沒有實現(xiàn)它建立之初的目標。我們不禁要反思，固然有外國勢力的干涉，但是在我們民族內(nèi)部，根深蒂固的農(nóng)耕文化世代影響著我們，集權(quán)在中國發(fā)展了幾千年，我們僅僅靠西方傳播進來的思想就想去解決本質(zhì)問題，這是一個多么可笑的事情？況且在我們國家自己的發(fā)展路上，我們有自己獨特的文化概念，豈是西方文化所能顛覆的？是的，我們在20世紀初落后了，于是我們開始模仿他人的改革。尤其是日本改革的成功對中國是一個不小的震動，我們就去學習了。在清末的時候，我們也曾仿效日本的君主立憲，后來這個改革失敗了。隨后去追隨著西方，學習西方的三權(quán)分立，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，可是我們的國情也并沒有因此而改變。我們從來就沒有去反思過自己，我們只是覺得別人的都是好的，一味地去學習，去接受，可是如此之大的國家?guī)浊甑奈幕e淀豈能一下去改變？尤其是君權(quán)文化在中國早已被合理化了，可是今天突然被推翻了，而且沒有合適的理由，只是一味去宣揚西方社會就是這樣的，他們沒有什么，我們也應(yīng)該沒有什么，真是一個可笑的理由。即使有一少部分人可能認識到了問題的本質(zhì)，如此大的中國，他又怎么能讓每一個人都接受呢？一個靠不住的理由，一個永遠無法宣揚的精神。中國人在最后還是恪守了傳統(tǒng)，所以每一次改革都是以失敗而告終，包括辛亥革命。民眾只知道改朝換代了，他們根本不知道為什么去改朝，改過之后會是什么樣子。他們還以為像當年的李闖王一樣又建立了一個新王朝，所以大家的生活依舊，改革變成上層人物的政治游戲。

辛亥革命是中國歷史的一個轉(zhuǎn)折點。清政府的幾次維新都失敗了，這注定了它滅亡的命運，但新建立的資產(chǎn)階級共和國并沒有像日本、英國一樣使中國也走上富強的道路。在這期間，中國的工業(yè)在新思潮的推動之下，有了一定發(fā)展，尤其是“一戰(zhàn)”的時候，西方資本主義國家忙于歐洲的戰(zhàn)爭，無暇顧及東方，這就給了民族工業(yè)發(fā)展的機會。當然，一個國家的工業(yè)要很好地發(fā)展還是要靠它良好的政治環(huán)境，中國處于這樣一個特別的政治環(huán)境中，工業(yè)的發(fā)展也就是曇花一現(xiàn)。當“一戰(zhàn)”結(jié)束以后，中國也進入到了國民黨官僚資本的統(tǒng)治之下，民主思想已經(jīng)消失殆盡，官僚資本依靠掌握國家政權(quán)逐步在中國強大起來，可是這不是為了國家而強大，是為了一己私利。所以，辛亥革命盡管改變了中國兩千多年的政治現(xiàn)狀，但是在革命的旗號下，依然沿著中國兩千多年來的道路在往前走。沒有給國家?guī)砀粡姲矊幍母锩谷槐粴v史上的少數(shù)人稱之為成功的革命，我們不禁為之慨嘆。直到1949年，我們的國家才算是真正掀開了新的一頁，我們的民主被真正地實現(xiàn)。而之前的一切，留給我們更多的是惋惜……