現(xiàn)在已經(jīng)不是《安陽嬰兒》所表現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代了，在很多方面是更加糟糕了

耿聰：從主題上來說，如何表現(xiàn)這些現(xiàn)象背后反映的社會深層次矛盾呢？追本溯源啊，王超導(dǎo)演你個(gè)人從事電影行業(yè)而言，你的第一部電影《安陽嬰兒》到現(xiàn)在是10 周年。前兩天我們有幸在宋莊，也算是在大銀幕上真正看到過一次《安陽嬰兒》，所以我想把我看《安陽嬰兒》的感受，跟剛才導(dǎo)演所說的這個(gè)故事的架構(gòu)和導(dǎo)演所思考的東西應(yīng)該是非常有機(jī)地融合到一塊兒的。我就想回到這部電影的本身，今天距《安陽嬰兒》也有10 年了，然后《天國》這部電影，其故事架構(gòu)，放在今天這個(gè)時(shí)代，當(dāng)初《安陽嬰兒》有一些不同之處，我想可以先從大的本源比較上對《天國》有一個(gè)深入的探討，然后我們才能從技術(shù)或者藝術(shù)上來探討《天國》的一些細(xì)節(jié)，才能有更好的理解。

王超：是的，《安陽嬰兒》是2001 年的作品，正好10 年了，《天國》也是我從影10 年以來對現(xiàn)實(shí)思考的一些變化，其實(shí)首先是中國現(xiàn)實(shí)有什么變化，那么我的思考也在變化。

在《安陽嬰兒》里面，能看見我對中國底層，對中國的現(xiàn)實(shí)，在其最深處，在民間，盡管有苦難，但是在這個(gè)苦難里面，我寄予了很多救贖。《安陽嬰兒》幾個(gè)人物其實(shí)都是處于各自生活的最低谷，但無論是下崗工人還是妓女，甚至是那個(gè)黑社會，當(dāng)他有了不治之癥之后，在面對自己的生死之際，他也能夠激發(fā)起他的救贖。也就是說10 年前，其實(shí)我對中國的現(xiàn)實(shí)，即便在最低谷也依然抱有希望，或者說抱有自我救贖的能力。比如說在《安陽嬰兒》的結(jié)尾，我甚至讓那個(gè)在悶罐子車?yán)锏募伺?，打開窗戶，讓照進(jìn)來的那縷陽光打在她臉上，然后讓她居然有幻想。就是說即使是在那樣的生活里面，我也不忍以絕望的結(jié)尾給予我的主人公，我依然給予他們希望的能力。