《資本論》是一部科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的、系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著。為了很好地把握這本書的精神所在，我們首先來看一下它所產(chǎn)生的歷史背景和思想來源。

馬克思所處的時(shí)代正是資本主義生產(chǎn)方式在歐洲迅速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，資本主義社會(huì)所固有的各種矛盾接連不斷地暴露出來，世界無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益白熱化，為了給全世界的無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)提供強(qiáng)大的理論武器，馬克思用整整20年的時(shí)間，收集并閱讀了大量的文獻(xiàn)資料，深入研究了1500多本相關(guān)著作，在做了大量摘錄和筆記的基礎(chǔ)上，寫出了這本《資本論》。這本著作廣泛而深刻地影響了整個(gè)世界，無論是資產(chǎn)階級(jí)還是無產(chǎn)階級(jí)都給予了很高的評(píng)價(jià)。

這本著作的思想來源主要有：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，黑格爾的辯證法，以亞里士多德為代表的古希臘哲學(xué)，以及法國(guó)社會(huì)主義者代表傅里葉、圣西門，無政府主義者蒲魯東等人的思想。馬克思采用批判吸收和發(fā)展升華的方式將這些智慧的精華運(yùn)用到自己的著作當(dāng)中，因此這部著作不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，更是馬克思主義的百科全書。

《資本論》一共分為3卷，還有恩格斯對(duì)第三卷的增補(bǔ)。在第一卷當(dāng)中，馬克思首先就資本的生產(chǎn)過程談到了商品的兩個(gè)因素，即使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體、價(jià)值量）。在論述商品的使用價(jià)值時(shí)，他是這樣描述的：“每一種有用物，如鐵、紙等，都可以從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)角度來考察。每一種這樣的物都是許多屬性的總和。發(fā)現(xiàn)這些不同的方面，從而發(fā)現(xiàn)物的多種使用方式，是歷史的事情?！倍拔锏挠杏眯允刮锍蔀槭褂脙r(jià)值，但這種有用性不是懸在空中的。它取決于商品體的屬性，離開了商品體就不存在，因此，商品體本身就是使用價(jià)值。在考察使用價(jià)值時(shí)，總是以它們有一定的量為前提，如幾打表，幾碼布，幾噸鐵等等”。

除了以上列舉的關(guān)于商品價(jià)值論的幾個(gè)方面，在第一卷中還談到了貨幣，從價(jià)值尺度、流通手段、商品的形態(tài)變化、貨幣的流通與鑄造、價(jià)值符號(hào)、貨幣貯藏、支付手段，一直談到貨幣轉(zhuǎn)化為資本。在貨幣與資本的關(guān)系方面，馬克思分析了資本的公式，即Ｗ-Ｇ-Ｗ和Ｇ-Ｗ-Ｇ，說明這兩個(gè)循環(huán)是兩個(gè)完全相反的流通階段。在Ｗ-Ｇ-Ｗ這個(gè)流通中，最終花掉的是貨幣；而在Ｇ-Ｗ-Ｇ這個(gè)相反的形式中，最終失去的是商品，得到的是貨幣。作為這一過程的有意識(shí)的承擔(dān)者，大量的貨幣擁有者就成為資本家，他們的錢袋就是貨幣的起點(diǎn)和終點(diǎn)，他們最終而唯一的目的就是無限制地占有抽象的財(cái)富。在這個(gè)占有過程中，一部分人被稱為資本家，一部分人被稱為貨幣儲(chǔ)藏者，也就是“發(fā)狂的資本家”。資本家是理智的貨幣儲(chǔ)藏者，他們不斷地將獲得的貨幣重新投入流通領(lǐng)域；而貨幣儲(chǔ)藏者是竭力將貨幣從流通中分離出來，兩種人的操作形式雖然相反，但都達(dá)到了一個(gè)共同的目的——謀取價(jià)值無休止的增值。

第二卷是在第一卷的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義生產(chǎn)過程的一個(gè)延續(xù)性研究，即研究資本的流通過程。資本主義的生產(chǎn)過程，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。

第三卷揭示和說明了資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。對(duì)剩余價(jià)值、利潤(rùn)、利潤(rùn)率、商品資本、貨幣資本、經(jīng)營(yíng)資本、貨幣經(jīng)營(yíng)資本之間的關(guān)系和相互轉(zhuǎn)換、利潤(rùn)的組成、超額利潤(rùn)的去向等方面進(jìn)行了論證。最后是恩格斯的補(bǔ)充性說明。

總之，馬克思的《資本論》所包含的內(nèi)容非常廣泛，我們以上所列舉的只是很小的一部分，但其中所包含的認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)習(xí)價(jià)值，因此這本書不僅是一本偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，同時(shí)也是一本偉大的哲學(xué)和心理學(xué)著作，為我們研究中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向提供了很大的幫助，例如，著作中關(guān)于科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值的觀點(diǎn)，就很值得我們深入研究。

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