據(jù)說(shuō)莎士比亞所用的文字，在當(dāng)時(shí)都是通俗的，每個(gè)人物，在當(dāng)時(shí)社會(huì)都存在著，且很明白。所選故事也是當(dāng)時(shí)極流行的，所以觀眾看了異常痛快?？上覀儸F(xiàn)代人，尤其是一個(gè)中國(guó)人，看起來(lái)，卻有很深的隔膜。但大體上總還可見(jiàn)出莎氏所取的態(tài)度乃是客觀的，他不是讓世界來(lái)合自己，而乃是自己去依從世界，因此，每個(gè)人物的性格，始終異常分明，都有他自己的生命。莎士比亞，能把這些人物，像塑像一樣創(chuàng)造出來(lái)，實(shí)在也是用盡客觀方法的緣故。我們無(wú)妨說(shuō)莎氏的人格，就是屬于客觀型的人格。組成此種人格有幾種要素可談：

他是現(xiàn)實(shí)主義者，不是理想主義者，他從客觀的自然，能看到“人”的真實(shí)，他是從實(shí)際生活中鍛煉出來(lái)，所以他對(duì)人的實(shí)際狀態(tài)，最為了解。他看出人與人，在本質(zhì)上，并沒(méi)有什么不同，甚至人與自然，也沒(méi)有什么差異。我們所有的是非高下，都是出自人為。我們?nèi)绻獙?duì)人知道得清楚，還須多看、多走；只多用思想是絕對(duì)想不出來(lái)的。因此莎士比亞的人物，都是入情入理，是我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)到并非高不可攀的人物。初期不成熟劇，還出現(xiàn)有一二勇敢人物，如“理查第三”，這是因?yàn)樗谀７缕?，腦中觀念，重于現(xiàn)實(shí)，及至后，則每一個(gè)人，都是很平常的人了。雖然有帝王、有將軍、有大思想家，但仍與我們一樣，思想感情相近，在人我之間，不生一點(diǎn)隔膜之感。所以書(shū)中的人物，即使是地位很不同，我們也很關(guān)懷他，同情他。有人說(shuō)，他的偉大，在于他的同情心重，很能同情地了解世界中任何一人；只要是一個(gè)人，都被視為好友而解析之。其實(shí)，這話進(jìn)一步說(shuō)，即他之能普遍同情到人的全體，這是因?yàn)樗芸陀^，能從自然看人，不雜社會(huì)偏見(jiàn)，更不雜道德觀念。這是他的現(xiàn)實(shí)主義的成功。現(xiàn)代有些批評(píng)家，如托爾斯泰、蕭伯納等專從倫理立場(chǎng)論莎氏，這都可算是不了解他。莎氏雖不能代我們寫(xiě)出理想的人，將我們的理想賦以人形而使他登臺(tái)表演，但他卻很能照著自然重造許多人物來(lái)使我們?nèi)祟惪纯磳?shí)際的人生，了解人類本來(lái)的自然的人生。這或許不能如俄國(guó)、法國(guó)小說(shuō)或德國(guó)戲劇，能創(chuàng)造一股道德潮流，但卻能使我們?nèi)祟惛鼝?ài)真實(shí)的人生，更想表現(xiàn)我們真實(shí)人生?？赡懿缓侠硐?，但卻是真的呢！試想想，莎士比亞給我們描繪的，不正是我們有血肉的自己?jiǎn)?？除非我們不是人，只要是人，就是我們的一面鏡子、一個(gè)窗口，從這里可看出人的本來(lái)面目。有人說(shuō)，人類即使沒(méi)有了，只要莎氏著作存在，將來(lái)另一種生物來(lái)了解人的真際，只需一讀莎氏著作，就可了解無(wú)遺。這話，從某一點(diǎn)說(shuō)，確是對(duì)的。因?yàn)樯蠈?duì)人類，能夠做到盡量客觀。這個(gè)客觀，就是盡量求合乎自然。 

唯其他能依從自然，故能坦白。這個(gè)坦白，出現(xiàn)在莎氏每一個(gè)劇本中。他的英雄，因?yàn)樘拱?，所以也許是自露其長(zhǎng)處，近似自夸。比如哈姆雷特父親的鬼魂，自稱比其弟弟良好，普羅斯彼羅，自以為賢良無(wú)比。但也常隨時(shí)直說(shuō)其缺點(diǎn)，頗似反省力極強(qiáng)，用思想極多，如哈姆雷特、李爾王、麥克白、杰克等。不但好人如此，就是劇中小丑，如福斯塔夫，劇中的壞人流氓，如麥克白夫人，伊亞各、克洛丁、愛(ài)德蒙，都是如此，他們都明白自己被人取笑，自己殘忍、粗惡、丑俗、良心敗壞，然而他們何以能如此自知呢？這是因?yàn)樗麄兡芴拱?，心地開(kāi)放。他們是生長(zhǎng)在自然中，在對(duì)人的時(shí)候，可以起哄蒙騙，但對(duì)著自然，對(duì)著真實(shí)的自己，便不能作假了。人人都可如此，莎士比亞的人格，也可如此。

唯其能坦白，故能超脫。我們平日忙于生計(jì)的常人，總不免要沾染上一些不是很正當(dāng)?shù)牧?xí)俗，結(jié)果，還不能過(guò)一種所謂真正的“人”的生活，這就是不能超脫的原因。其實(shí)，這也是很大的損失。莎士比亞總以為盡管人各不全相同，但是，上天給我們的才能智慧，大體是無(wú)太大差異的。我們?nèi)绻荒苓^(guò)一種“人”的生活，我們就不能了解別人，更不能尊重別人。運(yùn)用思考：總覺(jué)自己與人有隔，不能對(duì)人坦白。要超脫，更加困難。所以，我們首先要承認(rèn)他人也是“人”，是可親近的人、可坦白交談的人，人都能照每一個(gè)所理想的生活過(guò)日子；這樣，便可算不受偏見(jiàn)與惡俗感染，認(rèn)識(shí)了“人”了。他的人生觀和人格，也容易健全了。實(shí)際，最容易引誘人走向“不坦白”、“不超脫”的力量，無(wú)非是金錢(qián)、身份、名譽(yù)，這些東西，本都不是偶然出現(xiàn)的，得之，用不著歡喜、驕傲，失之，也用不著憤怨、悲愁。我們來(lái)到人間。最重要的還是：人的生命或生活，當(dāng)循自然發(fā)展?；实邸⒋蟪?、乞丐、小偷，在自然面前，都同樣屬于半人半獸，你何必羨慕他人！有時(shí)，名利、賞罰，正是一些野心家要我們?yōu)榇硕闹锌潄y，以便服服帖帖地聽(tīng)他奴役。跟著跑，你就上大當(dāng)了。人，有了生命，這不是很可羨慕的事嗎？莎士比亞的思想、感情、人格，確實(shí)因其坦白、超越，能具有這種精神，所以能對(duì)各種“人”的生活，都能有深透的理解，也能從靈魂深處去同情他人。這是我們很多人不如他的地方。