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以德治國——儒家思想的先進性

領導干部要讀點歷史:中國篇 作者:俞兆群


  

在中國古代的諸子百家中,儒家文化無疑占據(jù)著最為重要的地位,因此今天我們都會將古代著名的知識分子稱為大儒。在兩千多年的封建社會統(tǒng)治中,儒家文化一直都扮演著十分重要的角色,雖然期間經(jīng)歷了起起落落,但在漢武帝時期,終于被推舉到最為崇高的位置上,這就是“罷黜百家,獨尊儒術”之說??梢?,儒家文化對于治理國家具有非常重要的意義。

說到儒家思想,便不得不提我國古代的至圣先師—孔老夫子,他便是儒家學說的創(chuàng)立者,是古代偉大的思想家、教育家,被后人稱為孔圣人??梢哉f,孔子之前的千年文化為孔子所傳承,孔子之后的數(shù)千年文化又依賴其開創(chuàng),可見孔子的歷史地位之重??鬃右簧种匾曌约旱牡赖滦摒B(yǎng),用現(xiàn)今的話來講就是非常重視自己的思想道德建設,他要求自己要有一顆仁愛之心,對待別人要講求寬厚博愛。在他的眼里,“仁”和“禮”便是儒家思想的根基與核心。所謂“仁”,也就是“愛人”,他認為人與人之間的交往要富有愛心,全心全意去愛別人,這樣就能夠將其感化,從而對自己做到推心置腹。他除了對自己這樣要求以外,還主張當時的統(tǒng)治者也能夠推行仁政,對人民“道之以德,齊之以禮”??鬃铀幍臍v史年代為春秋末年,有一句話是形容這個時期的社會狀況的,那便是“春秋以降,禮崩樂壞,政權下移,民心不古”。當時正值奴隸制社會與封建社會的交替過渡期,周王朝的統(tǒng)治力量日益衰弱,諸侯手中的權力卻與日俱增,政權隨之分化,諸侯割據(jù)導致的嚴重后果便是社會動蕩,為了權力和財富,君臣、父子、兄弟間的自相殘殺也越發(fā)頻繁起來。社會現(xiàn)狀決定了思想意識,孔子眼看著周王朝山河凋敝、民心漸亂、禮儀盡失,于是便一心想要恢復“周禮”,讓人們重拾寬厚仁愛的風尚。他認為,只有道德的力量才能讓天下恢復和平,重歸大同,使世人得以生息。因此,儒家的思想便必然要以“仁”“禮”為主。

孔子不僅是思想家,同時也是教育家,他一直致力于教化世人,因此門下弟子眾多,有三千人之眾??鬃拥牡茏又型囌咂呤?,各個富有才德品行,這不得不說與孔子的誨人不倦有很大的關系。孔子的教育理論成熟而先進,例如因材施教、舉一反三等,作為當代的領導者,領導干部們想要對下屬或群眾進行成功的指導,可以從孔子的教育思想以及師授予人的魅力中得到一些啟示。另外,領導也是凡人,在治理國家的過程中定然也有不懂之處,所示還應該學習孔子不恥下問的精神。

作為儒家學派的創(chuàng)始人和偉大的思想家,孔子前半生還十分熱衷于入仕,因此也可算是一位政治家。他對于治國有著屬于自己的一套思想理論體系,孔子不但講求以德治國,同樣也注重法治,對于德治與法治的關系,孔子想法獨到,這一點具有很強的社會現(xiàn)實意義。

在孔子治國的思想中,仁學是占據(jù)著極其重要的地位的,這里的“仁”已經(jīng)超越了普通的道德層面,上到君王,下到黎民百姓,都受到“仁學”的約束,已經(jīng)隱約有了法制的概念。另外,孔子也講究立法,在刑罰的設立和量刑方面,孔子也采用仁學的思想??鬃邮仲澩敃r的“重民思想”,他將自己的仁學不斷向其靠攏,并肯定勞動人民的價值,認為君王的統(tǒng)治是依賴于天下百姓的。孔子的仁學主張愛人,愛一切人,這便是一種博愛,是不含有功利性質的純粹的情感。不過,孔子所提倡的仁,其終極目標是為了恢復周禮,因此,在人與國的天平之上,孔子選擇了國家。正是因為這種思想,在之后的幾千年里,無論朝代怎樣更迭,封建統(tǒng)治者們都大力推行孔子的“仁學”,儒家學說也成了封建君王鞏固其統(tǒng)治的奠基石。當代領導干部在理解孔子的仁學之時,不光要將愛己愛人的思想身體力行,同時還要搞清人與國之間的關系,當人與國之間出現(xiàn)了一系列矛盾的時候,領導者應該考慮清楚自己的仁最終應為誰而服務。

孔子除了提倡仁學、講究以仁治國之外,還主張以德治國,用好的德行來解決人們之間的沖突。誰的德行好呢?賢人!如果讓賢能的人、品行好的人來掌握權力,處理政務,這樣便能夠更好地減少和化解社會矛盾。這樣的理論便對統(tǒng)治者有所要求了。為官從政之人,首先要做到的一點便是品德要過關,品行好的官員自然能夠以理服人,能夠用自己的德行感化民眾,受到百姓的敬佩,官民感情和睦,對國家社稷的發(fā)展就大有裨益。而不能做到以德治國的統(tǒng)治者,憑借手中的權力,在治理國家、處理政務的時候,勢必會對民眾采取暴力,這種霸道的行為并不能為人所信服,民眾只是暫懾于執(zhí)行者的威壓手段而不做聲罷了。這樣就會產(chǎn)生民怨,天長日久,積怨愈深,總有到極限的時候,一旦民怨“決口”,一齊爆發(fā)之時,其力道之大統(tǒng)治者是根本無法予以阻止的,因此領導干部平時的品行就十分重要了,一定要避免橫征暴斂,刑罰要有理有據(jù),不能過于嚴苛。只有自己有德才能管教下屬,德行的傳遞首先就需要在領導干部這里出一份力。


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