我采用的是截然不同的讀經(jīng)方法。首先我試著不做任何假設(shè)，也不把任何事視為理所當(dāng)然。我以全新的視野反復(fù)閱讀福音，將教會(huì)與權(quán)威的教導(dǎo)放在一邊。當(dāng)我對(duì)耶穌時(shí)代的語(yǔ)言、歷史架構(gòu)、文化及宗教氣候有了清晰的了解之后，便試著找出一個(gè)具有連貫性和一致性的耶穌形象及其所傳達(dá)的訊息。是什么東西使我對(duì)耶穌產(chǎn)生了深刻的印象？他說(shuō)了什么竟然能如此深切地觸動(dòng)我的心？我一一將它們列舉了出來(lái)：

他說(shuō)，除非我們變成孩子，否則就進(jìn)不了神的國(guó)。

他要我們從飛鳥(niǎo)與野花的身上學(xué)會(huì)如何喜悅地生活。

他教導(dǎo)我們，神的國(guó)降臨時(shí)是無(wú)跡可循的，因?yàn)樗缇驮谖覀冃闹辛恕?

他從未說(shuō)過(guò)神的國(guó)是專為他的門(mén)徒而設(shè)立的。他說(shuō)：“凡稱呼我‘王啊，主啊’的人不能都進(jìn)天國(guó)；惟獨(dú)遵行我天父旨意的人才能進(jìn)去?！边@個(gè)非獨(dú)占性的、超越派別的訊息已經(jīng)表達(dá)得非常清楚：會(huì)員資格沒(méi)有用，付諸行動(dòng)才算數(shù)。

他是一位從不自稱為神的大師，他甚至不認(rèn)為自己是良善（good）的。

他從不自命為基督、救主或神。他只稱自己為“人子”（sonofman）。（根據(jù)維爾梅斯的考據(jù)，他所謂的“人子”就等于“鄙人”，不過(guò)是一種謙詞罷了。）

他描述的道不是一條只有屬靈超人才能走的路。對(duì)他而言，靈修不是一種奮斗，也不是超越別人的一種方法。他教導(dǎo)的是柔順之道。他向全世界宣布了一個(gè)好消息：“我的軛是容易的，我的擔(dān)子是輕省的?！?

他區(qū)分出愛(ài)與偏袒的不同。當(dāng)他說(shuō)“他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義之人”時(shí)，他其實(shí)是在教導(dǎo)愛(ài)與寬容的福音。

他告誡門(mén)徒要“愛(ài)你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告”，這其實(shí)是在教導(dǎo)愛(ài)及寬恕而非報(bào)復(fù)。

我認(rèn)為這些都是耶穌教誨的核心。我對(duì)那些源自于他，卻違反這些心靈基本原則的教義，始終是存疑的。我們終究得靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)耶穌是何許人以及他代表的是什么。對(duì)我而言，他就是一位生活藝術(shù)家，他教導(dǎo)的是生活藝術(shù)。這或許是我的偏見(jiàn)，但也許不是。讀這本書(shū)時(shí)，我希望你能敞開(kāi)胸懷，不要帶著成見(jiàn)及有色眼鏡，或許你也會(huì)發(fā)現(xiàn)耶穌教誨的神奇之處--耶穌這位藝術(shù)家所教導(dǎo)的奇跡，并不需要憑借超自然的力量或神力的干預(yù)，只要你有能力覺(jué)察（mindful），就可以在平凡的日常生活里發(fā)現(xiàn)它。