有人懷疑：“師父大概老了，忘了要說什么了?！边€有一些人則認(rèn)為：“師父一定是想說些什么高深的道理。我得努力揣摩一下！”在群眾之中只有一個(gè)弟子大迦葉一直保持冷靜。他似乎已經(jīng)有所領(lǐng)會(huì)，于是面帶微笑地看著佛陀。佛陀見狀不禁大喜，便轉(zhuǎn)頭對(duì)會(huì)眾說：

“我已經(jīng)有了珍貴的洞見及至樂之心。終極實(shí)相是無形無相的，而我已經(jīng)找到一種表達(dá)的方式了。這個(gè)方式不必倚賴文字。其實(shí)我的教誨并沒有學(xué)生的自我領(lǐng)悟重要。我現(xiàn)在要將此法傳給大迦葉?！?

你們了解其中的意思了嗎？在我們?cè)敿?xì)探討這段開示之前，我想引用登山寶訓(xùn)中的一節(jié)文字，我認(rèn)為它跟“拈花微笑的開示”有異曲同工之效。這也是耶穌教誨中最美最富詩意的一節(jié)，我們稱之為“自然的啟示”：

何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花怎么長(zhǎng)起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時(shí)候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！

所以，不要憂慮說，吃什么？喝什么？穿什么？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國(guó)和他的義，這些東西都要加給你們了。

所以，不要為明天憂慮，因?yàn)槊魈熳杂忻魈斓膽n慮；一天的難處一天當(dāng)就夠了。（馬太福音六章二十五至三十四節(jié)）

它們的相似之處在哪里呢？就初學(xué)者而言，兩位老師都只是要求他們練習(xí)看及留意。藝術(shù)與看有很深的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家，必須對(duì)事物敏感。畢加索曾經(jīng)說過：“我為別人而看。”隨時(shí)注意周遭就是禪的重點(diǎn)，對(duì)一切的藝術(shù)而言也是如此。當(dāng)佛陀拈花示眾時(shí)，他的目的就是要大家留意這枝花。同樣的，當(dāng)耶穌說：“你想野地里的百合花怎么長(zhǎng)起來！”他也是要觀眾留意他們眼前的事物。