耶穌的觀點是非常激進的。對他而言，天國不是一個可以期待的結局；它就在眼前。這的確是個“好消息”：天國已經(jīng)在這里了！它不再是一種許諾，而是眼前的一個事實。耶穌說：“神的國就在你們心里?！币馑季褪?，我們現(xiàn)在已經(jīng)住在天國里了。至于我們是否知曉，那又是另一回事了。

從兩位著名的禪師趙州與南泉的對話中，我們可以看到美妙的呼應：

趙州問南泉：“道是什么？”

南泉回答：“平常心即是道。”

趙州進一步追問：“一個人如何才能入道？”

南泉回答：“只要你一有‘入’的念頭，便有所偏差了?！?

趙州反駁：“如果連‘入’的念頭都沒有，又如何能知曉道呢？”

南泉回答：“道不在于知或不知。知是一種妄覺，不知則是麻木。如果一個人真能毫無疑惑地證得大道，他的心就會像浩瀚無垠的晴空一般。這時你還會論及對錯嗎？”

聽完這番解說，趙州馬上就開悟了。

耶穌說：“神的國就在你們心里?！边@表示它是無法被尋找到的。我們只能尋找我們所沒有的東西。如果已經(jīng)擁有了，還需要去尋找嗎？事實上，“尋找”正是通往永恒之路的障礙，因為它增強了自我。記住，我們只能在無思想、無時間的境界里體驗到美，那時我早已消失了。

不過仍然有許多人在尋找天國，因為他們還沒認清它就在當下，就在我們之中。所以這樣的追尋是徒勞無益的。這就好比魚在大海中找水，它不知道自己正被水包圍著。奇怪的是，一樣東西離我們越近，我們就越難察覺。耶穌既不證實也不否定來生的存在。天國指的就是思想的靜止?？隙ㄅc否定都影射了思想，禪則是超越這兩者的。神的國就在無思想的地帶。理性與邏輯之心無法進入這個地帶，因為它無法打破非此即彼的思考習氣。

表面上，耶穌好像回答了人們所提出的有關天國的問題，其實他是指出了一個更偉大的真理。那些問題都是錯誤的臆想，不論用何種方式回答都是荒唐的。如果你問我哪張桌子是公的、哪張桌子是母的，我最恰當?shù)姆磻褪谴笮Γ谶@上頭多做討論或辯論都不值得。如同莊子所觀察到的，“跟一只夏蟲談冬雪是沒有意義的”。